戏剧是一种信仰——著名导演王延松访谈

1985年7月,王延松编导的音乐歌舞剧<搭错车>作为一种新的戏剧形态.在万人空间里与广大观众见面.连演三年,演出一千四百多场,被当时戏剧界称为"搭错车现象".后来他导演的音乐话剧<走出死谷>也演出了三百多场.应该说,在戏剧跌入低谷的80年代,这是一个奇迹.然而,王延松毅然抛舍下自己创造的"奇迹",在上世纪90年代,他就从"体制"中把自己解放了出来,成为一个不从属于任何单位的"自由人",这种自由的状态,使他获得了精神和心灵的自由,从而达到了艺术的自由.……

豫南白云山区宗教建筑

汉代以前,白云山未有人迹,漫山遍野都是灌木丛和森林,至汉代以后渐有人迹,也受到人们的关注,如东汉张衡的《南都赋》中曾经提及。山中没有很古老的村庄和村名,也没有远古的遗址。至南北朝时,因此处是南朝与北朝的中间地带,劳苦群众为避战乱迁居此地,山中繁荣起来。'宗教是苦难者的呻吟',再加上白云山本身苍茫、神秘,多有'宜山栖穴处',对佛家和道家来说,是理想的修行所在。所以,白云山结束了它的处女地时代。

激情、个性与精神气质的缺失——新世纪戏剧创作漫评

新世纪的中国剧坛,从舞台形式上看,是始于上世纪80年代“探索戏剧”的合理延续,二十多年前令人耳目一新甚至振聋发聩的艺术手法在新世纪的舞台上已成为常态:舞台空间的拓展、心理活动的外化、叙事剧的情节展开方式、不同时空的对话与交流,乃至人与木偶同台、人与动物同台等早已习闻常见,完全遵循“第四堵墙”的戏剧观念的手法倒成了一种特殊的艺术追求。

在理想中召唤现实——新时期以来(1976-)河北话剧发展简述

1976年10月,十年＂文革＂宣告结束,中国进入新的历史时期。特别是在十一届三中全会召开之后,中国社会的车轮重新＂归正＂,中国文学意义上的＂新时期＂开始。随着社会的逐步安定,在＂拨乱反正＂＂正本清源＂社会解放思潮的推动下,蛰伏的话剧创作也重新迎来了发展的春天。这一时期河北的话剧发展受全国思想大解放思潮的影响.

解谜

修那座桥之前,我被借调到县里,赶一批应急的材料。报到那天,领导给我们八九个人开了会。会上说,这次抽调的时间为两个月,任务是搜集本县抗日英烈的生平简历,然后汇集成册,然后编纂成书。会上还说,该书将作为全县中小学生爱国主义教育乡土教材,人手一册,以奏勿忘国耻、警钟常鸣之功效。

兵五进一

小小的工区,是一方小小的天地,可是因为这里有我们的铁路养路工,有青春的年华,有进取的生命活力,而让偏僻成为佳话,让工作同责任交织成感人肺腑的故事。梅兵,何帅,还有山勇围绕着山霞,其实就是围绕着爱情,演绎出来的故事在平缓的叙述中,不断跌宕着波澜,而最终激荡起轩然大波,这一切都紧扣着作者的心扉,自然也吸引着读者的眼球儿,让我们能够认真地看下去,到这时我们能够感叹一句：作者还是挺会讲故事的。这句评语其实是十分中肯的。