道家文化与《棋王》中的“隐士”形象——兼论“棋道”的思想文化内涵

阿城的《棋王》是深受道家文化影响的作品,小说塑造了几位具有丰富道家文化意味的"隐士"形象:小说的主人公王一生,是一位喧闹中的大隐士;"捡烂纸的老头",则是一位无名的隐士,也是小说中的"王者师";与王一生大战的"世家后人",同样是一位无名的山区隐士。这些隐士的言行,往往具有无我、无欲、无名、无为等突出特征。几位隐士所传承的"棋道",在小说中不仅是中国传统文化的象征,更是传统文化中博弈生存之道的象征。

外圆内方是人生 张亚勤的棋道与商道

“棋盘上的边边角角算什么？中央才是浩瀚无际的天空。”武宫正树的这句话在围棋界出了名的。武宫那种坚守信念的执著让人崇敬。

《名人》中棋道的风雅之美

川端康成在中篇小说《名人》中描写了日本棋界泰斗本因坊秀哉名人与年轻棋手大竹七段的一盘告别赛对局。作者作为观战记者,记录了秀哉名人以身殉艺的人生悲剧。文章拟对告别赛期间秀哉名人的气度和风范进行细致梳理,展现名人所追寻的棋道风雅之美,感受名人高尚的灵魂气息和围棋固有的闲情雅致。

棋道与人生——从《棋王》与《象棋的故事》的比较看中西人生观之异同

好诗不厌百回读,小说亦然。阿城的《棋王》,至今仍然吸引着读者的兴趣。这不仅因其故事的趣味横生,语言的凝炼传神,更是因为那股掩卷之后盘旋于胸久久不去的“象外之意”。作者自云不是在写知青而是在写人生,确是如此。《棋王》里最发人深思的,正是它所抒写的中国人的一种普遍的人生观。

唐代棋道

《博物志》说:“尧造围棋以教子丹朱。或曰,舜以子商均愚,故作围棋以教之”。可见围棋作为一种娱乐活动,源远流长。经过两汉魏晋南北朝一个漫长时期,围棋已发展得相当成熟。到了唐代,围棋从一种普通娱乐升华为一项高级抽象的思维活动,成为特定历史环境下的一种为众人喜爱的文化现象。

杨文军的棋道与商道

“色彩中，我只喜欢灰色，请别误会，不是那种修辞手法运用中的阴暗与晦涩，而是一种一下子可以让人心境净化的灰色，不太深，也不太浅。是介乎于黑与白鲜明对比间的灰色，也许那灰色是东方‘中庸哲学’最恰当的代表色。我不喜欢大红大绿以及深颜色，不太喜欢奢华堂皇，倒是简约一些比较适合我。”工程出身的杨文军思想行走在“灰色”的哲学里。

“尧文化”是提升棋道的致胜法宝

尧治河村庄治理者很像围棋高手，不只注重眼前利益，而是看的更高更远。大家都知道，围棋大赛最后的胜出是看谁围住的地域大，真正的围棋高手考虑更多的是后势和发展。尧冶河在开发矿产的同时，就已经存实施旅游开发、生态文化等具有前瞻性的发展战略，着眼于未来的造势与发展，就是围棋对弈中的高手。

棋道:庄禅意味的人生象征——《棋王》与《名人》合论

东方传统棋道所蕴含的庄禅文化特质,在《棋王》、《名人》中乃是某种人格精神的象征,棋艺中游戏与竞争的和谐统一,与为人处世上的随缘任运、不与物拘互为表里。因而,真纯不羁、率性旷达、恬淡超然,透脱自在的处世方式与抱元守一、凝神玄览的静观体悟的直觉思维特征,构成一种东方文化特有的审美的人生观。此外,两部作品又以不同的社会时代为背景,展示了庄禅文化在特定环境中迥异的价值取向。《棋王》中庄禅思想的积极意义,也只有在其特定的时代文化背景之中才能呈现出来。

棋道艰辛

说起来那还是在一个很冷很冷的冬天,妹夫和妹妹从广东来到我家过年,吃完晚饭,有的看电视,有的看书, 而妹夫与哥哥在下象棋。那时候我根本不明白,什么马蹩腿和不蹩腿的,我乱给他们支着,结果令人难以想像的是,哥哥竟然因为我说错了一句话,拿起棋子向我砸了过来,吓得我以后再也不敢支着了。我这个人也记仇,自从那次被教训之后,我心里暗自决定,一定要把象棋学好。我买了一本书,而且还是我心中梦寐以求的那本,心里甭提多高兴了。

棋道

我终于带着我的部下杀进了敌方的帅王府,见到了那个手无缚鸡之力的帅座,以及他的两个侍卫,两个丞相。我们的目标只有一个,杀掉眼前的帅。对,杀了他!杀了他,我们就赢了。他的脸上渗出了汗,流露出惊恐与绝望。

棋道士夺子

清代著名学者纪昀在其《阅微草堂笔记》 卷十二中曾载记了这样一段棋坛趣闻: 河北省景原县原来有个真武祠,祠内有个道士酷爱下象棋,人们常常称他为“棋道士”,而其姓名倒渐渐被人们所遗忘。 有一天,纪昀的堂兄方洲到棋道士家作客。方洲见棋道士家的门开着,便径直走进客厅内。他环视了一下四周,屋内空无一人,

棋道

大二那年参加系学生会主席竞选,我这个班长竟惨败于默默无闻的生活委员手下。我实在想不通,论学习,凭工作,讲风度,比口才,我哪一点不比他强?虽说有时做事方式值得商榷,可也没有输得一塌糊涂的道理啊。我的自信、尊严随着唱票的结束如烟一般渐渐散去。我清楚自己是一个输不起的人。

虚虚实实 剑术通棋道

相传春秋时,吴国青年剑士要离虽然又矮又瘦,但剑术高明,所向无敌。他与人比剑一般采取守势,待对方发起进攻,剑锋眼看就要刺到他身上时,才轻轻一闪,灵巧地避开对方的剑锋。

棋规与棋道

我已下了三十年象棋，所经历的对手及所下的局数已数不胜数，但前几天我到图书馆看了《棋艺》，一位国家级裁判回答一个业余裁判有关象棋规则问题时，才知道“一将一杀”、“一将一捉”、“一将一闲”之间的区别。我想，象棋在中国已有千年历史，但许多业余棋手是不懂得这些规则的。象棋领域如此，其他领域又如何呢？有多少人真正懂得其中的规则，有多少人真正明白对方已犯规，自己已获胜，或者自己已稀里糊涂地犯了规却浑然不知，可悲？可笑？可叹？不得而知!

棋道哲学与人生智慧

对于中国古代哲学的恢弘整体与浑然气象的形体表达，那就是中国人发明的围棋。你看棋盘上，“天元”若太极，飘缈虚空，就像宇宙的中心，若悬若浮，若有若无，四周八极，星罗棋布，浩瀚无际，简直就像一幅天象图，而棋盘上演绎的又正是宇宙间最奇妙的运动规律。围棋看起来简单浅显，却是寓繁于简，寓深于浅，这就是它简约而又深奥的神韵。

传棋道 育贤才

各位现场的朋友们,大家下午好!很高兴受到组委会的邀请,来到“碧桂园杯”,在组委会周到的安排下,我能和我的学生在“碧桂园杯”再次相遇,一同经历了一段愉快而难忘的时光。我20岁不到就已经在江湖闯荡,大大小小的各类象棋比赛我都参加过。到今年八十多岁了,最难忘的还是当年的“五羊杯”。

赵鑫鑫“鑫棋道”启动开启象棋教育新模式

3月5日，由象棋特级大师赵鑫鑫主导创办的象棋教育品牌“鑫棋道”在杭州顺利启动。即将登陆聚募众筹平台进行股权众筹。

棋道不古

中国人能够发明围棋,是我们的智商不比别人低的一个明确证明,而围棋所包含的那种深不可测的东方智慧,想来是那些与中华文化毫无渊源的民族所难以想象的。外国人的大脑比较简单,只知道一是一二是二,只见树木不见森林,肯定是没法理解围棋的变化生息之道的。同时外国人生性喜爱战争与事功,喜爱探险,不如中国人喜爱审美,习惯于坐而论道,外国人总以为战争只有在战场上才能展开。

棋道

庙岭村的姜士汉喜欢下象棋。一天，他进城买农药，看见城里人搞象棋比赛。一个叫余品红的得了冠军。姜士汉觉得余的棋还有不少软着．就说：“我跟你玩两盘吧。”

龙门这边(118)张锦东:笃信好学守棋道(二)

棋友开始用自古英雄出少年,人小志高等言语来褒奖张锦东。此时蒙自县下棋氛围很好,县工人文化宫里有专门下棋的茶馆,蒙自高手都集中在此。每逢周末,下午1点到傍晚10点都在茶馆外面摆擂台应众。擂主则由当时红河州四大高手,号称“四大金刚”的陈祖安、解会生、谈术彪、黄敬开担任。张锦东挤在人群里,嘴里咬着红领巾,眼睛盯着大棋盘,思维跟随着棋子不停思考,他很想上去一展身手,比试一番,皆因年幼害羞,没有那股勇气。两年后,张锦东获得红河州少年冠军,擂台赛成了他表演的舞台,观众大多愿意向他挑战。