关于山城“棒棒军”生存境况的调查报告

山城"棒棒军"是重庆城市化过程中产生的一种富有地域文化特色的经济社会现象,在重庆的大街小巷随处都有"棒棒"的身影。本研究以问卷调查法为主,辅以个案访谈和实地观察的方法,以重庆市沙坪坝、渝中、渝北、江北四区抽取的400名"棒棒"为样本,主要围绕人力资本、社会资本、地位边缘化和凝固化几个变量,从个人及家庭基本情况、生活境况、工作情况、社会支持状况和社会心理五个方面进行定量的描述和分析,整体展现山城"棒棒军"当前的生存境况:即"棒棒军"群体的人力资本和社会资本呈现双重匮乏的状态,他们的社会经济地位不仅边缘化,而且呈现出凝固化的倾向——山城"棒棒军"难以实现有效的向上的社会流动。

濒临消亡的民俗文化现象及其符号价值开发——以山城“棒棒军”为例

随着社会发展与历史变迁,许多民俗文化现象逐渐淡出现实生活,甚至濒临消亡。山城"棒棒军"是重庆一种特有的民俗文化现象,多年以来已经成为了重庆独特的文化符号。虽然如今的山城"棒棒军"数量已经严重萎缩,甚至有了消亡的趋势,关注山城"棒棒军"这种文化符号的价值,激活并延续"棒棒军"的符号价值,促进多元化产业的转型,以"众创"赋予"棒棒军"新的文化符号价值等是"棒棒军"的符号价值开发的出路。对其他濒临消亡的民俗文化现象及其商业价值开发也具有可借鉴的现实意义。

重庆“棒棒军”职业变化及其影响因素的初步探究

山城"棒棒军",简称"棒棒军"或"棒棒",是指以竹棒和绳索为劳动工具,专门从事体力劳动的男性农民。若干年前,重庆"棒棒军"是道随处可见的风景,但随着重庆社会经济的发展,"棒棒军"队伍逐渐减少。在前人对"棒棒军"职业变化的探讨之上,通过对重庆市"棒棒军"进行问卷调查、访谈并对调查结果进行分析,对该群体的职业变化状况及其可能的社会影响因素做出合理解释,为后续相关领域的研究提供参考。

重庆方言的魅力——以《山城棒棒军》里的对白为例

一句好的方言,虽然寥寥数字,但只要运用得当,就具有事半功倍、画龙点睛之妙。以重庆方言剧《山城棒棒军》里的对白为例,从三个方面分析了重庆方言的独特魅力。

山城“棒棒军”养老困境形成的原因

“棒棒军”是山城重庆一个独特的社会群体，随着这一群体年龄的增加，养老成为他们面临的突出问题。“棒棒军”养老困境的形成是制度因素、社会因素和自身因素共同作用的结果，具体而言，包括户籍制度、养老保险制度、城乡二元经济结构、养儿防老的传统观念和社会资本的匮乏，以及“棒棒军”自身的生活状况、生理状况和认知状况等。

山城棒棒军

长江水浩浩汤汤,滚滚而来;嘉陵江涛起涛落,奔涌而至。两江交汇处,耸立着一座美丽的山城。山城重庆,三面环江,形似半岛,城市沿江依山而建。与其它城市相比,重庆城坡陡坎多。梯高巷深,交通运输多有不便。于是在商潮打工潮的起伏跌宕中,在这"山中之城"的特殊地理环境中,悄然涌进了一支特别的街头打工族——棒棒军。重庆的大街小巷举目皆是手提棒棒的"搬运工",他们来自农村,进城来受雇于人,下力挣钱。他们或伫立车站、守候码头,或绯徊商店门口、奔走街衢巷甬。人们需要雇他们时,只要远远地喊一声"扁担!""棒棒!",他们便如闻号令,迅疾赶到眼前。离乡寻梦来秋风瑟瑟,秋雨迷朦。清晨,我撑着伞来到了重庆朝天门码头。长长的石梯从朝天门汽车站一直延伸到江边。俯瞰码头,数十个"棒棒"迎江而立,或群聚,或独守,一任秋风吹起他们蓬蒿似的头发。听说是记者,他们很好奇地围过来,一脸的困惑——采访我们?我坦然的目光赢得了他们的信任。他们大都来自重庆各区县的农村,

从视觉语言运用谈插图设计--以“山城棒棒军”插图为例

通过对插图设计视觉语言形式要素和形式要素运用原则选择的论述及插图创作设计实践,说明在插图设计中视觉语言形式要素及原则运用是插图设计是否成功的关键所在,通过"山城棒棒军"插图设计展示地域文化和扩大地域文化影响力;以"山城棒棒军"插图设计创作过程及图式文化解读为例,分析论述插图设计视觉语言形式要素、要素运用原则及设计意图;由此看出:当今已进入读图时代,图形阅读已经成为人们接受事物的一种方式,插图设计的形式语言多种多样,运用好插图设计的形式语言、形式要素以及要素组合原则是创作设计插图至关重要的环节。

电视剧对城市地方感的建构研究——以《山城棒棒军》为例

以媒介地理学的视角从“空间”“景观”入手来研究电视剧《山城棒棒军》中的客观物质世界的呈现状态,并探讨剧中本土语言所承载的地方特征,以此来分析电视剧《山城棒棒军》所建构的城市空间的地方感。

山城“棒棒军”社会支持网络的构建——基于奉节县四个社区的深入访谈

采用结构化访谈,选取暂租类居住在重庆市奉节县四个社区的"棒棒军"作为个案访谈对象。采用社会支持理论视角,同时查阅相关文献资料,发现"棒棒军"缺乏必要的情绪支持、物质援助和相关服务,他们获取信息渠道单一且信息利用度低。根据问题,剖析"棒棒军"缺乏社会支持的具体原因。应以政府为主导、社区为载体、媒体为媒介、社工介入为抓手四方联动才能构建"棒棒军"社会支持网络,改变其生存状况,进而帮助其适应城市化的进程。

棒棒军里的公子哥

穷富不过是生存的形式。真正的生活态度。

山城“棒棒军”生存状况调查报告

“棒棒”是重庆特有的靠一根扁担,帮别人挑送重物为生的职业。棒棒军是重庆精神的象征,一个扁担和尼龙绳,挑起了山城重庆的繁华,几十万的棒棒军放在全国都是独一无二的物流群体,也是中国物流群体谱系中很特别的一支。但是近年来“棒棒”队伍正不断缩减。本文通过问卷调查、个案访谈等方法,研究山城“棒棒军”的生存状况,希望社会能给予这个群体更多的关注,并帮助他们更好地融入城市生活。

重庆“棒棒”公寓调查——现状·沿革篇

重庆的“棒棒军”全国闻名,而他们“安身立命”之地更是引起人人们的关注。为了更多地了解被人们称之为“棒棒公寓”的实际情况,我们特约王明智女士深入调查采访,写成了《重庆“棒棒”公寓调查》一文。该文分为三个部分,本期为调查的第一部分“沿革篇”,随后还有“问题篇”、“对策篇”两部分,特请读者垂注。

重庆“棒棒”公寓调查——政策·策略篇

为什么需要政府投入 外来民工对城市建设、经济改革的巨大贡献,没有人怀疑。他们低廉的工资有效地降低了生产成本、管理成本,比之下岗工人所负担的改革成本,应该说毫不逊色。人们对此还没有足够的认识。

山城坝坝茶:饮尽良辰美景

山城棒棒军肩挑背扛,爬坡上坎,走得累了,便将挑子一,坐在街头路边歇一回气,吃一口茶不想去查阅文史资料,我只是一厢情愿地认为,是因为有了山城棒棒军,所以才有了山城坝坝茶。山城重庆古属巴地。坝坝茶,注·定是一种下里巴人的生活方式。可是,下里巴人生于乡野,长于沃土,来于民间,又最是悠游随性,快活逍遥。而今山城棒棒军日渐稀落,曾经那些肩挑背磨的岁月终于渐行渐远,但山城坝坝茶却守在时间的尽头。

重庆本土电视剧地域文化特色探析

在我国电视剧的发展史上,重庆本土电视剧曾经取得过不俗的成绩：在第二十五届中国电视金鹰奖评选中,电视连续剧《民主之澜》荣获电视剧评委会特别奖;《山城棒棒军》获全国＂五个一工程＂奖;《傻儿师长》获全国一等奖;《解放大西南》《民主之澜》《医者仁心》《敢死队》也曾在中央电视台黄金时段播映。近年来,重庆更成为很多影视作品的取景地。因而重庆本土电视剧在地域文化表现上的特色、成因和不足值得进一步的总结。

城市蚂蚁

人是一种陆地生物,一种脚踩着陆地的生物。他在坚实的陆地上驻足,行走,运动。那是他的立足点和根基;他由此获得了自己的视角;这也决定了他观察世界的印象和方式……我们所有此岸的存在,幸福与不幸,欢乐或痛苦,对我们而言皆是"属地的"(irdische)生活,地上的天堂或者地上的苦海。———Carl

在分众营销中掘金挖银

做小企业不容易,把小企业做大更不容易。这个过程既不能克隆原有的模式,也无法复制大企业的营销模式,做大小企业需要一种"超凡脱俗"的营销模式。我国地域的辽阔性和巨大的人口基数,以及不断扩大的收入差别和消费模式差别,决定了国内市场不同商品的消费类别和消费额度存在着巨大的差异性。这两个重要的消费细分变量的进一步发展,揭示了我国市场正向满足细分消费人群差异化需求而转变。

乐凯杯“城市与人”摄影大赛作品选

山城棒棒军 重庆是山城,山城坡坎多.爬坡上坎不容易,有货喊"棒棒".在重庆的大街小巷,随处可见手拿一根竹棒、两根绳子的搬运工,山城人根据他们的行头,把他们叫做"棒棒".