森春涛对陈文述的接受及其诗坛形象的建构

清代杭州诗人陈文述以香奁诗得名诗坛,其为西湖三女士的修墓建祠则被时人目为"补天"之举,这些皆对日本汉诗人森春涛产生了不小的影响。森春涛自青年时期就确立了对艳体诗的兴趣,他在诗中亦多次写及"补天"的意象,并进一步将其自身定位为能以彩笔修补情天的诗人。在《诗魔自咏》一诗中,森春涛藉由时人对其"诗魔"的批评进而对其诗学主张作了宣示,获得了同道的支持,并自命为"情天教主",至此其诗坛形象的建构得以完成,陈文述在明治汉诗坛上的影响力也达到顶峰。森春涛引领的创作风潮在很大程度上符合日本近世以来汉诗坛的发展趋势,也对此后的小说家如森鸥外、永井荷风等造成了一定的影响,其文学史意义可在多重层面上得到审视。

《新文詩》所載森槐南早期詩歌研究--兼論其中國戲曲研究的緣起

森槐南是日本明治時代的漢詩人、小説戲曲研究學者。他早年曾在漢文雜誌《新文詩》上發表詩、詞、散曲等多種文學作品。本文以森槐南在《新文詩》上登載的作品爲研究對象,根據當時作品的形式、種類與内容,及《新文詩》所録的詩評,考察森槐南早年的創作環境及《新文詩》對森槐南的戲曲創作與研究之影響。