评杨大堉、胡肇昕补《仪礼正义》

胡培翚《仪礼正义》是清代礼学研究的重要著作,历来受到好评。然而,《仪礼》17篇,胡培翚仅完成12篇即已去世,其余《士昏礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》、《大射礼》五篇12卷,乃是其门人杨大堉以及族侄胡肇昕所补,而学者多将两者混为一体。杨、胡所补部分的水准究竟如何,能否与胡培翚的原作匹配,事关对《仪礼正义》的整体评价。杨、胡补《仪礼正义》各篇存在违背胡培翚既定体例、排弃贾公彦之说、引用文献不当、失于截断、前后失照等比较突出的问题,其学术水准明显不如胡培翚原作,读者不可不明辨于此。

《仪礼正义》补纂问题考论

胡培翚《仪礼正义》为《仪礼》研究集大成之作,在经学史上具有重要影响。《仪礼正义》全书四十卷,其中《士昏》、《乡饮》、《乡射》、《燕礼》、《大射》五篇十二卷由胡肇昕、杨大堉相继补纂而成。所附胡肇昕之说考辨详密,多有精辟之见。杨大堉所补则改窜变乱胡肇昕原稿,颇多舛误疏漏,且存在剽窃抄袭之事实。补纂部分虽存在诸多疏失,然其学术贡献亦不可否认。

楊大堉補纂《儀禮正義》考論

胡培翬的《儀禮正義》是古代《儀禮》學研究的集大成之作,也是清人引以爲豪的十三經新疏之一。此書《士昏禮》等五篇十二卷疏文,是經胡肇昕及楊大堉相繼參與補纂才最終完成的。楊大堉在補纂時,所做的工作主要是補充疏文,添加案語,改動胡肇昕的案語。楊大堉補充疏文、添加案語多襲他説,改動胡肇昕案語亦有抄襲之嫌,致使其補纂章節在解經方面存在引據他書,隱去出處;剽竊他説,以作案語;羅列他説,失於裁斷;不遵體例,失於統一;引據疏漏,疏文失當等不足。造成諸多不足的主要原因在於刊刻者陸建瀛急欲成書。