《九歌》──龙歌

禹乐《九歌》之九本非数字，而是禹族龙蛇图腾。《九歌》本是龙歌──禹族祭祀图腾、宗神之歌；夏后禹时升格为“天帝乐”，夏启“窃以下用”。夏《九歌》南辕北辙：周《九歌》──托古隆礼之赝品；楚《九歌》──原始巫歌之余韵。

屈原《九歌·河伯》祀主和原型研究述评

《河伯》是屈原抒情组诗《九歌》中晦涩难解的篇章之一。《河伯》研究由于涉及神话传说、原始宗教、祭祀礼制、历史地理等多个方面,所以众多学者从神话学、宗教学、心理学、考古学、历史学、民族学、民俗学、历史地理学等领域对其进行跨学科研究。关于《河伯》的祀主和河伯的原型,学术界争论激烈。关于《河伯》的祀主,主要有黄河之神、九河之神、天河之神、江夏之神、楚人水神、江湘之神、湖湘九河之神、楚国大波之神八种观点。关于河伯的原型,主要有猪、白鳍豚、玄冥、鲧、阳侯、部族酋长、种荷人/祖先神七种观点。

神话与戏剧——闻一多的戏剧活动

闻一多在许多领域取得了重大成就,比如绘画、诗词、学术研究等,他也对戏剧有着浓厚的兴趣,一生中不断进行着各种尝试。在戏剧这一领域里,晚年热衷于民主运动的闻一多展现出了他在艺术与学术上的才能,如最后的闪光一般,那就是在舞台上以叙事剧的形式重现《楚辞•九歌》。不幸的是,这个无人知晓的演出计划启动一个月后,闻一多就遇刺身亡了。