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闻一多《高唐神女传说之分析》驳议
被引量:
1
1
作者
任新玉
《黑龙江史志》
2010年第21期231-232,共2页
上世纪三十年代闻一多先生《高唐神女传说之分析》开创了研究巫山神女的先河,成为后世学者对该神话进一步考察的出发点,但闻先生认为巫山神女即为楚之先妣,是楚的高禖神,这一观点的科学性还有待商榷。本文从楚之先妣问题,祀高禖与生殖...
上世纪三十年代闻一多先生《高唐神女传说之分析》开创了研究巫山神女的先河,成为后世学者对该神话进一步考察的出发点,但闻先生认为巫山神女即为楚之先妣,是楚的高禖神,这一观点的科学性还有待商榷。本文从楚之先妣问题,祀高禖与生殖崇拜问题两个方面进行了探讨,认为巫山神女不是楚民族的先妣;楚王幸神女的故事和祀高禖没有关系,所谓的"巫山云雨"并非生殖崇拜的反映。中国神话学的研究应摒弃神话历史化的影响,尊重神话的本来意义。
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关键词
巫山神女
楚之先妣
祀高禖
生殖崇拜
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题名
闻一多《高唐神女传说之分析》驳议
被引量:
1
1
作者
任新玉
机构
辽宁师范大学
出处
《黑龙江史志》
2010年第21期231-232,共2页
文摘
上世纪三十年代闻一多先生《高唐神女传说之分析》开创了研究巫山神女的先河,成为后世学者对该神话进一步考察的出发点,但闻先生认为巫山神女即为楚之先妣,是楚的高禖神,这一观点的科学性还有待商榷。本文从楚之先妣问题,祀高禖与生殖崇拜问题两个方面进行了探讨,认为巫山神女不是楚民族的先妣;楚王幸神女的故事和祀高禖没有关系,所谓的"巫山云雨"并非生殖崇拜的反映。中国神话学的研究应摒弃神话历史化的影响,尊重神话的本来意义。
关键词
巫山神女
楚之先妣
祀高禖
生殖崇拜
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
闻一多《高唐神女传说之分析》驳议
任新玉
《黑龙江史志》
2010
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