日藏孤本《馮猶龍批評西樓記》辨疑——兼論馮夢龍評改《西樓記》之意旨與價值

明刊《馮猶龍批評西樓記》之真僞,向來未被判定,此本實基於陳繼儒批評本系統删改而得,圈點則因襲參考了玉茗堂批評本,故既非馮夢龍之新評,亦與馮改本《楚江情》無關,應爲書商托名。但卷首附有十二幅版畫,均出項南洲之手,綫條細膩,刊印精美,可爲研究項氏版畫及武林版畫風格提供重要參考。此本既爲托名,則關於《錯夢》作者之争議亦可得以判定,褚人獲《堅瓠集》載餽金作戲之説,實爲杜撰。《楚江情》與《西樓記》之差異,反映了馮夢龍與袁于令思想觀念及戲曲理念之别,《楚江情》更符合世俗倫理價值與儒家“中和”精神,展現了馮夢龍改編傳奇的教化觀。

冯梦龙戏剧理论之特色

通俗文学家冯梦龙创作、改编了多种传奇(现存14部),其思想、艺术都达到相当的水平,还发表了许多戏剧美学方面的精辟之见,具有鲜明的特色. 冯梦龙的剧论,针对当时的剧坛陋习而发.从创作的角度,他列举剧坛种种弊端:一、未能把握戏剧特征,造成“传奇不奇,散套成套”①的现象;二、作品缺乏独创性,抄袭模仿成风,“人翻窠臼,家画葫芦”②,“学画葫芦之样,不寻根本”;三、一味追求浮华靡丽,置“本色”,“当行”于不顾,“饾饤自矜其设色,齐东妄附于当行”③,“浓染牡丹之色,遗却精神”;四、不遵曲谱,不重视戏曲的音乐美,

《红楼梦》中家乐“新样”演出《寻梦》《下书》考论

《红楼梦》第五十四回写元宵夜贾府家乐"新样"演出《寻梦》《下书》。《寻梦》演出时减少伴奏乐器,《下书》演出时被冷处理。"新样"演出方式受《红楼梦》中所述《西楼记·楼会》及史府家乐演出中《西厢记·听琴》《玉簪记·琴挑》《续琵琶·制拍》等四戏伴奏方式的影响。《红楼梦》所写"新样"演出方式,为演剧史料拾遗。