楚简《老子》的“■”应释为“继”

""、""同"","",古文继,在楚简老子中应当释作"继",而不应当释为"绝"。

郭店楚简《老子》通假字研究

楚简《老子》所用文字属战国楚系文字,其间存有大量文字通假现象。本文在参照马王堆帛书甲乙本及通行本的基础上,对楚简《老子》使用的、《汉语大字典》中未收录的通假字,进行了考辨和增补。

楚简《老子》道法思想刍议

《老子》法律思想的本质就是"道",而其"道法"思想具体又通过"天之道"、"地之道"、"人之道"表现出来。老子认为,道是"法"的来源:一方面"法"使"道"有了社会性,可以在社会中发挥它的作用;另一方面"道"也为现实中的"法"提供了合理性的根据。总之,道是法的本质,法是道的外在表现和形式,在社会实践中,道正是通过法来实现的。

郭店楚简《老子》校读札记之一

《老子》简本与帛书本及通行本之间在文字上多有不同,本文就其中若干歧义难解之处,阐述了我们的看法。

楚简《老子》男阴之“鸟”考释

楚简《老子》甲组中的■为何字,异说纷呈,学者们提出的释读有＂然＂、＂朘＂、＂昜＂、＂侌＂、＂■＂、＂物＂等,都没有可靠的证据。本文认为该字可隶定为＂均＂,是男阴义之＂鸟＂（屌）的专字。

从楚简《老子》中“亡、無”和“■、道”的使用推断楚简《老子》的文本构成

楚简《老子》的文本构成,是目前学界争论的焦点问题。有人认为楚简《老子》是摘抄本,有人认为是全本,也有人认为是在三个不同的时间单位里产生的三种不同抄本。通过对楚简《老子》中"亡、"和"、道"等文字使用情况的考察,可以看到楚简《老子》不但甲、乙、丙本三者间存在着历时性差异,而且甲、乙、丙本的内部,包括组与组、同组内的文字聚合同样存在着历时性差异。

早期儒道关系考辨——从楚简《老子》与今本《老子》比较谈起

如何评价楚简《老子》在研究先秦思想史中的作用及价值 ,如何评价早期的儒道关系 ,目前学界还存有不同看法。早期道家虽不排斥和贬损“仁义”,但儒道两个学派的价值取向是根本不同的 ,因而二者间的包容是有限度的。

郭店楚简《老子》古今字、同源字研究

楚简《老子》所用文字属战国楚系文字,其中使用了大量的通假字、异体字、古今字和同源字,给我 们阅读带来诸多不便。因此有必要进行整理扣比较研究。

郭店楚简《老子》汇释今译选载

目前公布的出土战国文献材料,绝大部分文字已经被释出,这为我们编写一部多卷本的《出土战国文献汇释今译丛书》提供了有利条件。本课题的研究是基于所有的出土战国文献原始资料之上,写出摹本,从文字考释、词语训释、语句通释、思想内容、时代性和地域性等方面概述以往成果,并形成自己的见解。最后写出对所选的出土战国文献的释文、标点、汇释、今译。

《郭店楚简〈老子〉研究》

楚简《老子》是我们迄今见到的最早的《老子》文本，比帛书《老子》还要早一百多年，因而楚简《老子》一经面世便引起了学术界的广泛关注并成为研究热点。几年来，学者们对楚简《老子》的研究虽然取得了可喜的成果，但目前对许多重要问题仍然是见仁见智，莫衷一是。

略论郭店楚简《老子》(甲本)通假字的类型

郭店楚简《老子》本经中的通假字分为无形体联系和有形体联系两大类，其中有形体联系又可以分为声符相同、形符不同，省减形符和增加形符三种。

郭店楚简《老子》甲本之研究

郭店楚简《老子》甲本有两个特点:一是内容更精简,只有普通本的1/5,普通本为八十一章(段),此简本只有二十章(段)。二是时间更早,离《老子》原著时间较近。

论《老子》必须研究简、帛《老子》

论《老子》，是以“敷陈养生之义”的河上公本、“与古老子相远，谬误实多”的王弼等今本为据，还是以最接近祖本的《汉墓帛书老子》甲乙本(简称帛本)、《楚墓竹简老子》(简称简本)为据?这个前提不解决，那么《老子》究竟是哪一家的道德，以及许多是非，就永远说不清。如果只以今本为据，也许将会远离主题。

老学晚于孔学新证——对木斋《先秦文学演变史·老子》的评论与补证

孔学与老学的先后关系是非常重要的论题,涉及中国文学史与思想史的书写秩序.自民国《古史辨》以来,孔学与老学的关系的讨论可以说是众说纷纭,莫衷一是.木斋在《先秦文学演变史》中面对郭店楚简《老子》等新文献重新讨论孔学与老学关系,从文献学、思想线索、文本体例等重新进行了审视与讨论,从而再次确立老学晚于孔学.笔者赞同木斋对孔学与老学的先后定位,并从老学对孔学进行结构性批判、《郭店楚简老子》与老学晚于孔学的验证等角度进行了必要的补证.

也谈帛、简《老子》之研究

《老子》正像军事哲学《孙子》那样,是当时政治哲学的另一座高峰,可惜先秦的历史文化条件及后来的思想文化专制主义早已使它变形失真.帛书《老子》(下简称帛本)证明今本错讹甚多,而楚简《老子》(简称简本)又证明连帛本也出现许多讹误.简、帛两本对于老子的研究大有解疑去讹、拨乱反正之功,为《老子》研究的突破提供了锐利武器.但是,从已出版帛本的注译看,框套今本者多,订正讹误者少;以古从今者众,用古正今者寡;谨慎保守有余,信古从真不足.

读楚简零识

本文收录笔者考释楚简字词札记六则。包括读楚简《缁衣》的"(?)"为"(?)","(?)"为"(?)",认为"(?)"是一个写错的字,读楚简《老子》的"銛(?)"为"銛鉤",辨析楚系文字"仁"、"信"的字形等。

再探《老子》“道”哲学的深化过程

乍看楚简《老子》,似乎其具备了今本《老子》所有主要的思想内容,但事实上,传世本《老子》和帛书《老子》中所论述的"一"的明确概念、"水"与"柔弱"的关系等内容是完全见不到的;再者,有关"道"的思想,也可以看出楚简《老子》与传世本《老子》和帛书《老子》有着明显的不同。在此我们将一一列举楚简《老子》中"道"的用例,在阐明其含义的同时,尝试寻踪从楚简《老子》到帛书《老子》之间"道"思想的深化轨迹。这也是与《老子》经典化过程相关联的思想史上的事实。