《楚辞序》的作者并非班固

由于洪兴祖《楚辞补注》所介绍的《楚辞序》与附录的班固《离骚赞序》及《汉书》相关篇目对屈原的评价存在抵牾,所以引起了学术界的不断争议。通过各种材料以及逻辑分析可知,《楚辞序》的作者并不是班固,而是与班固同时期的东汉著名古文经学大家贾逵,这样一来,班固有关屈原的评价不再存有“矛盾”,且更加符合历史的实际情况。

屈平词赋悬日月——从王逸《楚辞章句序》观其文学批评思想

《楚辞》是我国古代重要的诗歌作品集,流传至今最早的注本当属东汉末年王逸的《楚辞章句》。作为首次进行全面系统注释的章句体论著,它的诠释视角广阔,涉及经学、文学、民俗学等多个视野。本文从作品本身出发,兼及《楚辞章句序》的审美批评观,对王逸的文学批评思想作一剖析。

楚辞

楚辞是战国后期产生于楚国的新诗体,也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”之名,首见于《史记·张汤传》,原泛指楚地的歌辞,后来专指以战国时楚国屈原的作品为代表的新诗体,具有浓厚的地域文化色彩。宋黄伯思《东观余论》卷下《校定楚辞序》:“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物。”

郑孝胥的书法艺术

长期以来,研究书史、书论、书家很少涉及郑孝胥,原因是显见的,在民族存亡的关键时刻,附逆于侵略者,其人品自然不齿于国人。而就其书法成就看,不作一介绍,总觉是个缺憾。书品与人品要作统一观,但亦有区别处。研究书品与人品的关系,是书学研究领域之一隅,庶几亦有益于书艺。当然,由于借鉴的资料不多,概述起来难免局限和偏见。郑在《题庄蘩诗抄楚辞序》中说:'自隋以前,碑石书迹,无不相通,自唐以降则一变矣,因隶意浸失故也。唐隶、唐草、唐楷皆不可为训,然近人多出于彼,以楷书为尤甚,士大夫无不习唐碑者,此所以去古愈远也。庄女士所抄楚辞陶诗,独无士大夫馆阁之习气,余谓去古为近。然则不能隶书者,其楷书、草书理不能工。'又云:'自流沙坠简出,书法之秘尽泄,使有人发明标举,俾学者皆可循之以得其径辙,则学书之复古,可操券而待也。其文隶最多,楷次之,草又次之,然细勘之,楷即隶也,草亦隶也。'此段题记基本概括了郑氏的书法观,虽不无偏激,然於碑学振兴之清末民初年间,是很可以理解的。郑孝胥,(一八六(?)——一九三八)字苏戡。