楚雄彝族非物质文化遗产与儿童桌游设计的融合

文章以儿童用户为核心,以楚雄彝族非物质文化遗产为研究对象,以桌游为设计形式载体,提炼和归纳了非物质文化遗产元素与桌游形式的融合原则,并进行了设计实践。以期楚雄彝族非物质文化遗产在儿童群体中更好地传播,为传统文化渗透儿童成长环境的相关设计提供理论指导,同时为相关研究提供实践参考。

生态翻译关照下楚雄彝族非物质文化遗产英译研究

楚雄彝族自治州拥有丰富的非物质文化遗产资源,但其外宣翻译比较薄弱,通过梳理楚雄彝族非物质文化遗产项目的概况,选取较有代表性的彝族非物质文化遗产,从生态翻译学的视角,对民间文学类、传统节日类、表演艺术类、空间类等非遗项目英译中存在的问题进行分析,针对不同类别的非遗项目的英译提出翻译策略和建议。面对彝语、汉语、英语三种语言生态的不同程度的制约,译者除了关注原语生态和译语生态之外,还应该关注彝语生态,保留源语的生态环境和民族特质,保留彝族的韵味和魅力,使得彝族的语言和文化可以保留并转换到英译版本中,让民族文化走向世界。

非物质文化遗产视角下彝族叙事诗《妈妈的女儿》保护与传承研究

《妈妈的女儿》是一部彝族传统叙事诗,蕴含了深厚的民族文化与历史记忆,在非物质文化遗产(简称“非遗”)的保护与传承中占据重要地位。这部叙事诗不仅是彝族人民智慧的结晶,也是研究彝族历史、民俗、哲学思想以及文学艺术的珍贵资料,具有深厚的历史和文化价值。它虽然来自民间,却具有高雅的艺术品位,体现了彝族文化的深厚底蕴和独特魅力。

楚雄彝族的民间信仰与非物质文化遗产的保护传承

在长期的生产生活实践中,楚雄彝族人民创造了辉煌灿烂的历史文化,形成了独具特色的民间信仰,孕育了丰富多彩的非物质文化遗产,为我国民族文化多样性作出了积极的贡献。近年来,随着经济社会的快速发展,楚雄彝族的生产生活方式发生了前所未有的变化,这种变化一方面带来了彝族群众价值观念的变化,另一方面导致许多不可再生的民族文化资源陷入逐渐减少甚至濒临消失的危险境地,从而使非物质文化遗产的保护传承面临严峻的挑战。因此,采取有效措施加强对包括民间信仰在内的彝族非物质文化遗产的保护与传承,成为当前十分迫切而重要的任务。

彝族地区摄影资源的开发对促进非物质文化遗产保护的意义

随着社会发展和现代化进程,彝族地区面临着非物质文化遗产保护和传承困境。在此背景下,开发彝族地区的摄影资源成为一种重要保护手段。分析彝族地区非物质文化遗产的现状,探讨摄影资源的开发方式,并阐述其对非物质文化遗产保护的意义,将为推动彝族地区非物质文化遗产的保护和传承提供理论和实践支持。

铸牢中华民族共同体意识,做好文化遗产保护传承--第五届滇中非遗暨文化遗产保护传承与各民族交往交流交融研讨会记

为深入学习贯彻党的二十大和中央民族工作会议精神,推动中华优秀传统文化保护传承,2024年7月22日-25日由楚雄师范学院、中国人类学民族学研究会民间文化研究专业委员会、华东师范大学非物质文化遗产传承与应用研究中心联合主办的第五届滇中非遗暨文化遗产保护传承与各民族交往交流交融研讨会如期举行。本次研讨会聚焦文化遗产保护传承与各民族交往交流交融等理论前沿热点问题开展广泛研讨,来自省内外17所高校及科研单位的60余名学者参会。

彝族非物质文化遗产研究综述

对1994年以来有关彝族非物质文化遗产的研究进行了综述。通过文献分析发现,彝族非物质文化遗产的研究主要集中在民间文学、民间音乐舞蹈戏剧、传统体育、传统手工技艺、医药、民俗等方面。探讨了当前研究存在的不足,指出了今后彝族非物质文化遗产研究的主要方向。

彝族传统体育非物质文化遗产保护的问题及对策

运用文献资料法和问卷调查法,对彝族传统体育非物质文化遗产现状进行概述,重点对其保护过程中面临的问题和对策进行研究。研究认为:彝族传统体育非物质文化遗产非常丰富,但是在保护和传承上存在很多问题,主要是缺乏健全的法律制度、完善的管理体系、足够的保护资金、注重保护的观念、有效的保护渠道;为此,从法律、经济、政府、教育、旅游等方面提出保护彝族传统体育非物质文化遗产的对策建议。

彝族非物质体育文化遗产研究

运用文献资料法等,结合田野考察梳理现有彝族传统体育非物质文化遗产挖掘现状,对彝族传统体育非物质文化其保护进行研究。研究认为:政策多而泛,概括性太强,民族自身特有性不突出;人为影响因素广,但结合时代性差;体育产业飞速发展与彝族民俗的迎合问题;研究传统型太多,视角单一,缺少前瞻性。规划与策划先行,从政策到规划的转型;大众传统普及向大众利用高科技、新媒体的现代化转型;休闲旅游单一性向民俗节日多样性转型;开展器材封闭性向器材创新性转型等方面来提出借鉴性意见。

民族地区学校教育传承少数民族非物质文化遗产的现状与反思——以国家级非物质文化遗产云南彝族烟盒舞为例

少数民族文化的学校教育传承,不仅是一种被长期忽视的民族民间文化资源进入主流教育的过程和一种民族古老生命记忆的延续,同时也是一个对民族生存精神和生存智慧及活态文化存在的再认知过程以及一个更具人性发现和理性精神的民族文化整合过程。随着社会发展,学校教育尤其是民族地区学校教育应肩负起少数民族文化在现代社会中保存、传承和创新的历史使命。

论非物质文化遗产彝族刺绣的传承意义——以云南永仁直苴彝族刺绣为例

随着我国非物质文化遗产保护和传承工作的逐步深入,理论的进一步探讨已成为必然。云南永仁直苴的彝族刺绣作为非物质文化遗产,在我国少数民族民间文化遗产中的地位显而易见。功能主义是文化人类学的重要理论方法,借鉴功能主义理论对非物质文化遗产彝族刺绣传承做理论探讨,将为研究非物质文化遗产的传承意义提供重要的理论支撑。

少数民族非物质文化遗产社区传承刍议——以云南蒙自市雨过铺镇永宁村彝族花灯为例

云南彝族花灯是内地汉文化与西南彝族文化相结合的艺术载体,集音乐、舞蹈、戏剧为一体,具有鲜明的地域性和民族性。其中,红河哈尼族彝族自治州蒙自市雨过铺镇永宁村彝族花灯最具代表性,于2005年10月入选红河州首批非物质文化遗产。社区作为人类文化缘起和传衍的重要场域,是彝族花灯等少数民族非物质文化遗产“活态”传承的重要路径。

非物质文化遗产视野下彝族传统体育文化的传承与保护

彝族拥有丰富多彩的少数民族传统体育文化遗产,因此,做好传承与保护好这些文化遗产,对于增进民族间的交流与了解、增强民族凝聚力、维持民族强盛与生存、保护民族文化传承与文化多元性等都有积极意义。

凉山彝族传统手工艺类非物质文化遗产保护之问题与对策

凉山彝族传统手工艺是非物质文化遗产的重要组成部分,但是在现代化浪潮的冲击下急需得到保护。调查人员采用访谈、观察等方法深入凉山州进行调研,指出在当前的保护中存在保护资金匮乏;对手工艺文化缺乏全面系统的调查;传承人保护面过于狭窄;新一代的传承人培养不足;乡土资源保护不力等问题。在此基础上提出应从发挥多方力量,形成多元化的保护主体;扩大保护对象,实施全面保护;引入数字化技术,推进保护手段升级;采取多种方式,推动民族手工艺文化传承;挖掘手工艺文化的价值,从开发促进保护等方面加以应对。

非物质文化遗产视野下彝族医药研究综述

非物质文化遗产视野下彝族医药研究越来越受到学术界的关注。本文以国内公开发表的相关学术论文为线索,兼顾我国非物质文化遗产网公布的数据,从彝族医药概念研究、彝族医药"非遗"特质研究、彝族医药传承人研究、彝族医药传承路径研究、彝族医药申遗研究5个方面展开述评,以展示研究成果,并为今后的研究明确方向。

火草织布技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人李从会访谈

传承人简介: 李从会,女,傈僳族,中共党员。1962年出生于四川省凉山彝族自治州德昌县乐跃镇沙坝村,1985年嫁入德昌县金沙傈僳族乡王家坪村,在王家坪村担任村妇女主任二十余年。2017年被推选为傈僳族火草织布技艺国家级非物质文化遗产 ( 以下简称 “非遗”) 代表性传承人。曾代表四川省、凉山州、德昌县参加非物质文化遗产宣传、展示及培训等活动,其织作的火草布不仅在国内颇具特色,每年也有订单销往欧洲、非洲等地区。

四川彝族非物质文化遗产“云”建设探析

彝族非物质文化遗产是彝族群众特殊生活生产方式的精神表达,记载了彝族个性和审美习惯的时代变迁,所以对其进行传承和保护尤为重要。为实现四川彝族非物质文化遗产的动态保护和活态传承,需要充分利用大数据的独特优势,构建非物质文化遗产的现代化传承保护体系,加快推进彝族非物质文化遗产在表现形式、传承路径、保护措施等方面的“云”建设,激发非物质文化遗产的循环发展活力,创造性实现数字化转型,以期丰富非物质文化遗产传承保护的时代内涵和发展特色,将其承载的优秀传统文化传承下去,让四川彝族非物质文化遗产更好地融入人们的生产生活之中。

关于凉山彝族非物质文化遗产保护工作的认识与思考

凉山彝族非物质文化遗产十分丰富，其内涵底蕴深厚，极具代表性和鲜明性，具有传承价值和现实意义。目前保护工作虽然取得了一定的成绩，但还需要在科学发展观的指导下，制定切实可行的保护措施和战略构想。

口头非物质文化遗产保护——以贵州彝族为例

贵州彝族作为西部比较大的少数民族,具有丰富的口头非物质文化遗产。包括史诗歌谣、神话传说、民间故事、口头文学等。应当对其建立科学的传承机制、加大抢救的力度、进行深入的挖掘整理。并加强对口头非物质文化遗产的开发利用,使之服务于社会,获取效益。

彝族国家级非物质文化遗产名录申报研究

中国非物质文化遗产传承与保护实行国家、省、市、县共四级保护体系及名录制。自2006年文化部确定并公布第一批国家级非物质文化遗产名录以来,各级政府和有关人士的积极工作,彝族阿诗玛、烟盒舞、撮泰吉、传统婚俗、毕摩绘画等数十项彝族非物质文化遗产项目入选国家级非物质文化遗产名录第一至四批,申报彝族国家级非物质文化遗产名录取得了可喜的成绩,有效地保护了彝族重要的非物质文化遗产,同时也存在一些问题亟待解决。