建安赋:斑烂的情感世界

一、向楚骚传统的复归 “文学史就其最深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史。”赋史研究,尤其是魏晋南北朝赋史研究,亦应从这一角度入手。 向楚骚美学传统的复归,是建安赋区别于两汉赋的一个重要特征,是构筑建安赋斑斓的情感世界的基石。刘熙载在《艺概·赋概》中精辟地指出:“楚辞风骨,高西汉赋气息厚,建安乃欲由西汉而复于楚辞者”。“建安名家之赋,气格遒上,意绪绵邈;骚人情深,此种尚延一线。”可谓孤明先觉。建安名家之赋受楚骚美学传统的影响,就个别篇目而言,前人已颇有论及者。

试论司马迁的“舒其愤”说

司马迁的＂舒其情＂说，是继承并发展了楚骚美学传统，也是我国美学发展史上最早与儒家传统的＂中和＂美学思想相抗衡的理论，对后世产生了深远的影响。它的产生，渊源于对先秦诸子思想的批判和继承，同时有着和屈原同样的悲惨命运，并同其朴素的唯物思想和进步的历史观有着内在的、密不可分的关系。＂舒其愤＂说的提出，见于《报任安书＂上。他的实践就是《史记》。