楼兰文书研究回顾与展望

19世纪末、20世纪初,多位探险家来到新疆探险,攫取、带走了大量在楼兰古城遗址发掘的木简、残纸,引起了国内外学界的广泛关注。2000年后,楼兰文书相关研究仍蓬勃发展,研究主要集中于书法、历史学两方面。书法方面,学界不仅考察楼兰文书的艺术价值,更将其放置在书法史、汉字史的长时段内进行研究。历史学方面,学界注重研究楼兰文书中的“文书组”,注重研究楼兰文书与其他写本文献以及传世史籍、考古发掘间的关联。楼兰文书所展现的西域长史府的历史细节,汉晋间西域的交通情况等仍会是今后相关研究的热点所在。

科学与想象之间的浪漫:有关“楼兰”的现代言说

瑞典探险家斯文·赫定于1900年发现楼兰遗址以来的百余年间,“楼兰”经历了西方、日本与中国的他者化叙事建构。斯文·赫定的《游移的湖》、井上靖的《楼兰》、高洪雷的《楼兰啊,楼兰》是楼兰现代言说的代表作品,三者在科学与想象相结合的叙事机制下分别构建了西方资本主义对外扩张时期冒险进取的浪漫、日本战后文化救赎过程中的远古重现型浪漫,以及中国新时期主体性建构楼兰的悲歌式浪漫,三种浪漫彼此关联,形成源于西方、经过日本、并共同作用于中国的现代楼兰言说路径,折射出近现代东西方发展的历史特征。有关楼兰的现代言说启示我们,在建立东方文学学科体系与话语体系的当下,避免单一视角与立场的强行建构,回归东方自身,发掘东方的本体论价值与意义,是东方文学学科的题中之义。

当代杂技剧的汉代丝路文化表达——以新疆兵团杂技团《楼兰寻梦》为例

新疆生产建设兵团杂技团创排的大型杂技剧《楼兰寻梦》,以惊、险、奇、难的杂技艺术讲述了楼兰古国的历史故事。该剧以杂技剧的形式对汉代的丝路文化进行当代演绎,解决了杂技戏剧化过程中杂技与戏剧融合的龃龉,对当代杂技剧创作具有极高的借鉴意义。与此同时,《楼兰寻梦》以其丝路文化内涵、中华民族多元一体的格局和以情境塑造加强的叙事能力,展现了杂技在中国“一带一路”建设中的时代价值。

见微而知著--从楼兰习字纸看魏晋书法的审美自觉

在楼兰出土的简纸文书中有一部分习字纸引人注目,从中可看出晋人在日常书写中对笔法、字形的不断练习与探索,这种对书法美有意识的追求便是审美自觉的重要表现。从楼兰习字纸中对大量新书体的练习以及字迹妍美的风格可知,当时普遍的现象是对新体书法的追求。楼兰习字纸中高超的技法、成熟的书风也是受名家书法影响的结果,楼兰书法与名家主流书法共同构建了魏晋书法的时代风貌,并使魏晋书法在书史上进一步自觉。

楼兰出土毛织物所见双蛇杖图像分析

20世纪初,斯坦因在楼兰古城发现一件毛织物,其上图像呈现出浓郁的古希腊罗马文化气息,引发学界关注。本文以织物所见保存较为完好的双蛇杖图像为线索,系统梳理了楼兰及其以西地区双蛇杖图像的发展谱系。认为楼兰织物双蛇杖图像杖头中部系平结、杖身无双翼,系古希腊罗马四种形式双蛇杖之一,主要流行于希腊化至罗马帝国时期。其自希腊化以来从地中海向东传播,在西北印度与中亚流行至贵霜王朝时期,继而进入楼兰。织物左侧人物像似头戴宽檐帽,很可能是双蛇杖持有者赫尔墨斯。右侧人物像残损过甚,却提示了双蛇杖持有者原初位于双身像或群像之中的重要信息,拉近了与古希腊罗马文化的关系,增加了织物图像粉本直接来自地中海周围的可能性。

楼兰残纸与羲、献书法的比较研究

魏晋时期是一个社会动荡的时期,政治分裂,政权交替频繁,思想活跃,艺术理论和艺术创作都达到了顶峰,正因为社会的战乱促进了文化上的大融合。这个时期的艺术风格追求飘逸、洒脱。本文着重从历史背景、行书、草书等方面进行对比论述,探讨楼兰残纸与羲、献书法的存在关系。

浅析琵琶协奏曲《楼兰姑娘》乐队版

《楼兰姑娘》是由刘锡津老师所写的一首琵琶协奏曲。乐曲以琵琶这一来自西域的古老乐器为主奏,运用中亚地区风格浓郁的音乐素材为基础加以提炼,采用丰富多彩的歌声配器技法,描绘了大漠深处的神秘古域、草丰水美的罗布泊和美丽纯洁、善良多情的楼兰姑娘。笔者查阅了文献,研究这首作品的文章有两篇,一篇是汤扬所作的《刘锡津琵琶协奏曲〈楼兰姑娘〉的演奏分析》,是以钢琴伴奏版本作为分析的谱例,主要通过琵琶的旋律分析乐曲的题材、结构和创新之处。另一篇是库玉丹所作的《“新疆音乐风格”琵琶作品研究》,在其中举例了几首新疆音乐风格的琵琶作品,其中一首就是《楼兰姑娘》作者以新疆音乐风格的角度分析乐曲,旨在通过对不同新疆风格的琵琶乐曲的分析,归纳新疆风格琵琶曲的特点和意义。本文以乐队版的《楼兰姑娘》为分析对象,对全曲的乐曲结构进行分析,并尝试分析全曲的旋律联系以及琵琶与乐队的关系。

守护神与楼兰美女(3)

上期回顾:孙小淘收到了一封电子邮件,邮件里面是一张他爸爸的照片。“诸葛能你真是自恋狂。”沙晶晶指着照片细节解释,“楼兰美女是在罗布泊地区、楼兰古城遗址附近发掘的女尸。跟活生生的人比起来,它当然算不上美了。但你注意到没有,这具干尸的鼻梁骨高,眼窝深,是古欧罗巴人种,脸型漂亮……而且距今三千八百多年,她还有那么长的头发和睫毛,活着的时候,肯定是个大美女。”

楼兰纸质文书艺术探析

楼兰文书自发现以来,一直是史学界及书法学界所关注的重点。在前人研究的基础之上,从楼兰文书中不同书体的角度入手,对其书法艺术进行讨论,尝试分析其背后所隐藏的文化因素,同时对其艺术价值进行解读,认为楼兰出土文书无论在文字学界或是书法学界都具有重大的史料价值,同时对阮元“南北书派论”这一观点进行了否定。

魏晋西域长史治楼兰实证──楼兰问题驳难之一

西汉西域三十六国之一的楼兰，地处丝绸之路要冲，出土有大批珍贵文物和文献资料。曹魏西晋时期西域长史的治所，史籍缺载，本文从考古学的角度，利用考古文物、文献对这一问题加以探讨，论证了楼兰城址即为史书上所说的西域长史的治所。同时也解决了海头与楼兰城址之争，认为海头实为斯坦因１９１４年编号的ＬＫ城址。

楼兰未了情——侯灿先生未完成的楼兰研究写作计划

本文整理了侯灿先生1996年撰写的《〈楼兰的发现〉编写提纲》和2004年提出的《楼兰研究与探查》写作出版计划的来龙去脉,指出这是侯灿先生力图在前期个案研究的基础上呈现楼兰综合研究的努力。在梳理侯灿先生一生所做楼兰考古与研究工作的基础上,本文指出这两部书稿有前后继承性,其所设计的研究内容和体现的学术思想,同样是楼兰学术史上不可忽视的一部分。

楼兰佛塔剖面10.84kaB.P.以来的环境变迁

新疆楼兰佛塔剖面(40°30.980′N,89°54.849′E)深度6m,以5cm间距采样,共采121个样,进行了粒度、总碳、无机碳、有机碳、氮含量分析,根据光释光年龄结果内插得出剖面时间跨度为10.84～4.69kaB.P.,剖面气候环境可划分为3个阶段:10.84～10.13kaB.P.为高湖面湿润时期;10.13～7.45kaB.P.沉积间断,气候干旱;7.45～4.69kaB.P.罗布泊气候相对湿润,其间湖泊存在多次的收缩与扩张,湖面扩张是短时间快速完成的,湖面衰退是逐渐变化的。楼兰佛塔剖面顶部年龄为4.69kaB.P.,此区发现的石器基本为地表采集,年代不会早于4.69kaB.P.。

楼兰地区新发现斗检封及其指示意义

楼兰地区新发现一枚斗检封,该斗检封为红铜质,斗形,铸文释读为"官律所平"。对于丰富楼兰时期文字、书法、印玺艺术、文书程式等研究提供了珍贵的实物资料。斗检封所在周围的地理环境与周围散落的其他文物及楼兰周边遗址地理分布情况表明,楼兰先民的生产生活类活动可能主要集中在楼兰古城的东、南、西部区域,而大型的祭祀、宗教等活动主要集中在楼兰北部区域。斗检封所在位置应该是在楼兰通往外部的一条重要交通线上,"张千人丞印"附近可能是某一级官府所在地且周围环境利于人类生存。这对于认识楼兰时期古丝绸之路的位置以及楼兰古城周边生业环境状况能够提供重要参考。

应用卫星遥感探索楼兰古城消亡之谜

通过卫星遥感图像对楼兰古城地区古河道分布状况进行环境地质解译 ,发现古城所在地上游有两处滑坡 ,且存在堰塞湖。基于这一发现 ,推测楼兰古城最终消亡原因是由于其上游发生滑坡崩塌后堵住河水 ,使楼兰古城因断水而被遗弃乃至消亡。

楼兰城的兴衰与塔里木盆地环境演变之间的关系

本文主要探讨了丝绸之路沿线上曾辉煌一时的楼兰城的兴衰与其所在的塔里木盆地环境演变之间的关系,从而揭示出塔里木盆地环境到底发生了什么样的变化,而这些变化又是怎样使楼兰最终走向衰亡的过程。以便为西部小城镇的发展建设提供历史的借鉴,对其今后政策的制定具有一定的现实意义。

澄清一个事实——古楼兰城是艾尔迪克发现的吗?

一自本世纪８０年代开始，由原新疆社会科学院考古研究所派出的考古队对楼兰遗址进行探险考古以来，在学术界掀起了一股考察研究楼兰问题的新热潮。在这个新热潮中，一直流传着一种说法，是说１９００年３月瑞典人斯文赫定雇用的当地向导艾尔迪克（有的译为奥尔得克、爱尔...

新疆楼兰城郊古墓人骨人类学特征的研究

本文对新疆罗布泊楼兰古城址东郊古墓人头骨的人类学特征进行了研究。在全部6具头骨中,有5具人类学特征接近地中海人种印度—阿富汗类型,1具头骨具有明显蒙古人种特征。

楼兰两汉织物艺术论

两汉时期从内地输入楼兰的艺术品种主要有丝绸、漆器、铜镜、书法等,这些艺术品的面貌基本与同期中原艺术相一致,反映着汉文化的基本特征。但是,在楼兰地区所发现来自内地的丝绸织物在艺术上却展现出了一个全新的面貌。这些丝绸织物将东西方艺术图像融为一体,品种繁多、工艺精美,纹饰图案十分丰富,在艺术上达到了一个极高的境地,不但是楼兰艺术的经典作品,同时也是人类文明史上的珍贵遗产。