汉代“楼阁拜谒图”研究述评——兼谈图像学在美术考古中的应用

随着国内学者眼界的不断开阔,图像学方法越来越多地运用于考古学研究中,美术考古这一概念也应运而生。汉画像石研究是图像学方法应用于中国考古学的一个重要方面,已积累了相当论述。本文主要述评前人对武梁祠“楼阁拜谒图”的图像分析成果,兼而讨论图像学方法在中国美术考古当中的应用问题。

祠主拜谒王母仙界使者——汉画像石“祠主受祭图”质疑

山东地区汉代祠堂后壁楼阁拜谒图的意义是内含在汉代墓葬的升仙仪式意义之中的。在这种终极性的信仰意义参照下,祠主受祭的传统观点具有很大的局限性。通过检视楼阁拜谒图中包括双层楼阙、仙界符号、高大的正坐老者以及正在施行跪拜礼仪者的各种元素,可以肯定楼阁拜谒图的真正意义并非祠主受祭,而为"祠主拜谒王母仙界使者",是祠主由人界进入仙界的重要仪式过程。

仙凡幽明之间——汉画像石与“大象其生”

汉墓画像石雕刻的题材,除含有吉祥寓意的神话故事及装饰图样外,大部分为墓主人生前起居出行等情况的反映,以期墓主在地下仍延续其尘世间优越的生活;即所谓"大象其生"。画像石中之"楼阁拜谒图"里的受拜谒者即墓主人,双阙夹峙的楼阁即代表墓主人生前的房舍。汉墓所出装在木棺前挡之铜牌上标出的"天门"一词,乃指墓主之阴宅的大门。而汉代追求的成仙则指肉体的长生。当时尚未信奉死后灵魂升天堂的观念;直到佛教在中国盛行后,往生净土、六道轮回等说才广泛传播开来。