《西游记》中“六贼”的概念人物化叙事论略

《西游记》中孙悟空被唐僧从五行山下救出,踏上西天取经伊始就打死了眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧等"六贼"。而这六贼是佛家所谓色、声、香、味、触、法等"六尘"之"外六贼"与以眼、耳、鼻、舌、身、意等"六根"之"内六贼"诸概念的人物化。孙悟空打杀"六贼"是进入空门、苦难救赎、修成正果的前提。小说中"六贼"的概念人物化叙事手法途径西域而可沿波溯源至印度的神话史诗。

“骗子本生”与莫里哀的《伪君子》

就“骗子本生”与莫里哀的《伪君子》的基本内容与艺术构思形式而言，两者之间存在着明显的历史承传关系。由这种历史承传关系出发，使我们清楚地看到：该剧的构思一开始就是完整的。１６４４年上演的三幕本《答尔丢夫》并不是一个完整的剧本，而是《伪君子》一剧的前三幕，从而使该剧的版本问题这桩无头公案得到了较为完满的解决。答尔丢夫这一著名的类型化的文学典型的成功铸就，固然离不开西方风俗喜剧定型化传统的薰陶，更离不开古印度“概念的人物化”的重要影响。