新时代治国理政中的“概念先行”——文化社会学视角的思考

"概念先行"是当前政府的"话语体系建设"倡导下涌现的社会事实。尽管每一时代都不免有顶层的制度设计,但用话语概念,尤其用通俗易懂的百姓话语,而不是用规章规范,去动员和唤起行动却是如今这个时代独特的方面。这种现象一方面反映了国家意识形态的统领作用,另一方面,通过概念抑或观念的动员、通过意义的合法化过程,把观念下传到社会组织、社会群体抑或个体层面,的确能够获得民众的赞同,以形成全社会的"思想共识"并指导行动。这种先于行动或镶嵌于行动过程中的思想观念之所以在我国特别有效,是因为(1)社会普遍存在的威权主义文化及其人格为"概念先行"铺垫了绿色通道;(2)顶层设计中使用的民生话语、传统文化话语及新知识话语,则为夯实概念与行动、上层规划与基层响应间的一致性提供了长程的文化资源。因而,我国新时代治国理政过程中的"概念先行"现象有其合理合法的现实社会基础。

方法有路 概念先行——以研究分段函数为例

分段函数在教材中是以例题的形式出现的,并未作深入说明,所谓“分段函数”,习惯上指在定义域的不同部分,有不同的对应法则的函数,对它应有以下两点基本认识:(1)分段函数是一个函数,不要把它误认为是几个函数;(2)分段函数的定义域是各段定义域的并集,值域是各段值域的并集.理解了这两个概念,我们开始谈谈正确认识分段函数的研究方法.

如何理解康德《道德形而上学》中的四种感性的先行概念?——基于范畴表与动机论

康德在《道德形而上学》中列举了四种感性的先行概念,它们是道德形而上学的感性论。但康德没有直接说明这四种概念的排列原则,以及为何是这四种概念。借助范畴表以及《实践理性批判》中的感性论,可以对理解这两个问题提供一些启发。四种概念的逻辑关系呈现出范畴的秩序:道德情感、良知、人类之爱和敬重分别是从量、质、关系和模态的范畴来展示人在意识到道德法则之后的心灵活动。同时,《道德形而上学》中的感性论与《实践理性批判》中的感性论在内容与论述的逻辑顺序上都是一致的。后者的论述提示了康德为何在《道德形而上学》中恰好提出这四种概念。不过,《道德形而上学》是从道德禀赋的角度论述这些心灵活动,《实践理性批判》是从动机的角度论述这些心灵活动。然而,由于敬重体现了理性与意志本质的关系,因而康德在《实践理性批判》的“诸动机”中实际上只强调了敬重这一种动机。这种理解也对敬重能否直接驱动道德行动的问题带来新的审视角度。

先行组织概念在数学教学中的应用

本文提出了奥苏伯尔的先行组织概念教学模式,列举了数学中的先行组织概念及其在教学中的应用。

概念、价值与话题营销:社交媒体时代的特装本

随着阅读多元化的深入,纸质书受到了极大冲击。赋予纸质书新的社会意义,形成新的营销理念,成为图书行业的共识。本文以特装书为研究对象,分析了特装书在重塑社会价值、概念选择、新媒体营销等方面的努力。研究认为,特装本把握住了社会对纸质书的情感投射,寻找到了双方意义的链接点,并利用新媒体平台形成新的场景,产生了价值共鸣,形成了话题营销。这是一种新的有益尝试。

试析仿拟造词法中概念与词语间的关系

仿拟造词法是造词法中使用最频繁的一种。仿拟造词法的本体词和仿体词以及先行概念、后现概念①之间的对应关系有以下三种:先行概念本体词Aa对应式、先行概念本体词Ab对应式、概念A、B同现式。本文针对本体词和仿体词以及先行概念、后现概念之间以上三种对应关系进行系统的分析。

有的放矢地设计——2014北京APEC会议领导人服装设计回顾

本文是作者以2014北京亚太经合组织(APEC)会议领导人服装设计团队主创设计师之一的身份,以最大的诚意对这次设计工作的初创过程所进行的个人梳理和总结,力图真实地还原最初设计构思的过程,以及在这次工作中对于中国传统服饰创新设计的思考,尝试为今后类似项目以及中式服装创新设计等工作探索一些新的方法。北京APEC会议领导人服装的最终版本是经由无数设计师、工艺师、专家和领导反复论证修改的集体智慧结晶,因此从作者的初创设计入选至最终版本的评审和修改过程在本文中不做详细描述。

京师五城中学堂与清末中等教育近代化

五城中学堂是北京师范大学附中的前身,也是中国最早的国立中学堂。西方国家是在教育发展的过程中逐渐出现了"中学"概念,而五城中学堂的鲜明特点是"概念先行",即在其建立之前就已经出现了"中学"这一概念。1901年～1912年期间,五城学堂建立之初在三级学制的建立、班级授课制、新课程设置方面对北京地区乃至全国中等教育近代化做出了重要贡献。