马克思《博士论文》原子概念的辩证法解读

马克思认为,德谟克利特的原子论与伊壁鸠鲁的原子论的巨大差异在于对原子概念的不同理解。两者对原子的运动方式的不同规定、对原子的质的不同规定、对原子的"本原"与"元素"的区分的不同规定以及对时间与原子的关系的不同规定,使得前者的原子只能对象化为"实体",只能形成客观的冷峻的物质世界。后者的原子则既可对象化为"实体",又可对象化为"主体",在辩证法的作用下成为"实体即主体"的原子,由其形成的自然界由于具有主体能动性的"自我意识"实现"是"与"应当"的统一。"实体即主体"的原子的本质就是自由。

简谈“可分割”原子概念建立前的理论及实验背景

原子概念作为一个古老的概念，在19世纪以前一直未能突破“不可分割”实体的局限，“可分割”原子概念来源于19世纪后期，是在光谱现象研究、阴极射线现象研究和放射性现象研究等基础上建立起来的，这些研究都体现了实验对物理学理论发展的重要作用，实验是理论发现的先导，理论的发展促进了实验手段和技术的改进和深入.

初中化学分子、原子概念教学策略研究

由于对于初中阶段的学生来讲,分子、原子等内容的学习过于抽象,与学生的实际生活相差甚远,所以学生很难找到里边蕴藏的有趣的部分,这也在很大程度上阻碍了教师的教学进度。这要求各个中学以及老师需要有一个清晰的教学思路以及创新的教学策略,帮助学生理解这方面的知识。

分子与原子概念的区别、联系和应用

一、分子和原子的区别 (一)分子 1.定义:分子是保持物质化学性质的一种微粒。 2.理解 (1)"保持"是指构成物质的每一个分子和该物质化学性质完全相同,如水分子保持水的化学性质。 (2)同种物质的分子性质相同,不同种物质的分子性质不同。 (3)由分子构成的物质发生物理变化时,分子的本身没有变,在发生化学变化时,分子被破坏。

马克思对自由概念的本体论证明——马克思博士论文研究一得

谈到马克思的自由概念,许多人马上会想到"自由是对必然性的认识"这一论断。这个论断在我国马克思主义哲学教科书中是长期被肯定的。其来源则可追溯到苏联哲学界对马克思自由概念的界定。例如《简明哲学词典》中"自由"条目这样解释:"自然界的必然性、规律性是第一性的,而人的意志和意识是第二性的。在人没有认识必然性以前,他是盲目地、不自觉地行动的。一旦人认识到必然性,他就能学会掌握它,

模糊属性集的粗糙上下近似研究

在知识发现和数据挖掘领域,粗集理论与模糊集合理论都是研究信息系统中知识不完备、不准确问题,两者都可利用观测数据表达知识,进行推理。论文针对传统粗集环境下知识表示模型用固定的属性及属性值来描述对象这一局限,提出利用模糊属性模型对知识表达系统进行信息描述,并给出了模糊属性集的粗糙上下近似模型。

论G.E.摩尔的“自然主义谬误”

“自然主义谬误”是G.E.摩尔对传统伦理学的颠覆性判决。他认为这一错误的实质在于:首先,传统伦理学总是给不可定义的下定义;其次,它们又总是把价值归结为事实。摩尔的论证既有逻辑分析,又运用了独特的“开放问题”检验法。当然,摩尔的批判是有重大缺陷的,因为他对事实与价值关系的解决仍然是形而上学的、不彻底的;马克思的实践观为解决这一历史问题提供了科学的途径。

论句法结构

很多学者通常避开词类、结构关系、层次基本概念的深入研究,而急于建立语法体系,结果导致体系繁多、理论松散.本文打算对汉语语法的基本概念句法结构进行讨论.句法结构,通常又叫做词组,是任何一种自然语言的基本概念之一.本文旨在找出汉语句法结构中最本质的东西,并以此去解释复杂的现象.一、句法结构的性质1.0何为句法结构?它的范围如何?布龙菲尔德(Bloomfield)在《语言论》(Lnguage)一书中首先对句法结构作了较深入的探讨.他认为句法应该研究没有一个成份是粘着形式的结构.

一部充满辩证法理论光辉的杰作——读马克思《博士论文》

马克思二十三岁大学毕业时写了一篇博士论文《德谟克里特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》,从抽象的哲学理论的意义上理解原子概念,沿用了黑格尔《哲学史》的客观唯心主义观点把原子理解为抽象的个别自我意识的自然形式。马克思的高明在于他把黑格尔的矛盾分析方法出色地运用于原子论一切细节的分析。

“自我意识”的形而下意义:马克思博士论文的灵魂

“自我意识”是马克思博士论文的核心概念,马克思在分析德谟克利特和伊壁鸠鲁自然哲学的差别中阐明了“自我意识”哲学。马克思在以盛赞口吻分析伊壁鸠鲁自然哲学的过程中看到了“自我意识”形而上和形而下双重之含义,而“自我意识”的形而下意义是博士论文的灵魂。马克思以原子论隐喻自我意识哲学,原子现实性的展开就是“自我意识”的实现,这一过程同时也是“自我意识”从形而上的意义走向形而下的过程。马克思在博士论文中强调原子偏斜运动是对“自我意识”形而下意义的揭示,而原子的质和作为元素即基质的原子本身是对“自我意识”形而下意义的展开。时间作为自然界的主动形式彰显了感官是现象世界唯一标准的哲学原则,而形而下的“自我意识”在天象中因反对所有的神而获得了绝对性和自由。尽管形而下意义上的“自我意识”非定在中的自由,但看到了问题所在往往比解决问题更为重要。马克思博士论文时期的思想历练为其后来逐渐开展的哲学革命和政治经济学批判奠定了基础和提供了前提。

概念先天论

概念先天论涵盖三个论题:(1)是否存在先天概念?(2)先天性的含义与解释力何在?(3)若有先天概念,那么人类心灵有多少先天概念?哪些概念可以算做是先天的?近代传统的知识论辩护关注第一个论题;当代的乔姆斯基利用"刺激贫乏论证"支持语言知识的先天可能,却遭受经验论者的批评。这迫切要求澄清"先天性"的术语,生物化进路、取消进路都作出一定努力,原初论的解释得到福多与概念经验论者的认同。文章分析指出,福多概念原子的论证不足以支持概念的先天获得,因此我们有理由相信,概念应该如同经验论者所说,具有内部结构而与先天论并不相冲突。

“气”概念的形成及哲学价值

许多学者指出,“气”概念最初的原型是大气和其他一些气态物质。的确,我们从古代有关“气”的文献以及气字的字源,可以证明这一点。许慎《说文》:“气,云气也,象形。”“云,山川气也。”段玉裁注:“气本云气,引伸为凡气之偁?钡潜匦朊魅?

福多的思想语言假设与反学习论证

福多的思想语言假设主张,思维过程以类语言的媒介进行处理。通过对这一假设的分析可知,思想语言符号的实质是不可分的概念原子表征,而概念原子是先天的,它依赖于三个不尽人意的反学习论证:(1)概念学习是循环;(2)经验触发是偶然;(3)学习模板并非获得概念。本文将对福多的"先天性"内涵与反学习论证进行批判性考察,通过"数据库"隐喻分析,最后得出结论,要容纳"先天性"与"学习",必须对学习与获得进行区分;且概念必须是可学习重塑的分子。