从“概念图式”到“概念架构”:马克思关于“国家”的概念批判及其政治哲学基础再造

当政治哲学面对国家问题时,概念的基础性、前提性是十分重要的。作为重要论题,国家概念的诠释依赖于不同的理解路径和阐释方式,由此形成了可溯源的理论谱系。历史地看,马克思对国家概念批判性阐释之时正是国家理论谱系发展变化的交叠转型的关键时期。此时,马克思着力从国家概念的历史的诠释类型出发,充分呈现它们在政治哲学中的结构性特征,发现了国家概念图式的历史演进。作为国家概念图式的理想类型,理想国家、政治国家、审美国家接续出场,它们既具有相对独立的证成逻辑和诠释逻辑,又在交替发展中不断变革和跃升。对此,马克思进行了整体性考量,并以审美国家为切入点,将理想国家回归作为解释的潜在条件,聚焦政治国家的系统批判,完成了国家概念图式的最终消解。对于马克思,国家概念的厘清绝不是一次性的,而是持续聚焦现代国家,通过以激进性为明显特征的复杂性阐释,逐步形成内在一致的理论发展、“超越黑格尔”的理论争论以及综合性现象分析的社会现实解释,进而生成了国家概念架构的“马克思式”的诠释建构。由此,马克思国家概念架构才可能真正实现国家概念的政治哲学基础再造。

民间心理学与常识心理概念图式的批判性反思

民间心理学是普通大众解释、预测行为的心理资源,代表着一种常识心理观。本文在考察取消主义和工具主义挑战民间心理学的基本观点和主要论证的基础上,对它们各自存在的问题进行了剖析,进而提出了重构心理概念图式的基本设想。

数学概念图式的加工机制

采用数学测验，对高一、高二、高三４２０名学生进行了测试，探究学生数学概念图式的加工机制．调查结果表明：（１）不同年级学生的概念图式加工水平存在一定的差异，其中高一组和高三组学生的加工水平的差异性在０．０５水平上显著；（２）学生的概念图式在结构和复杂性不同的题目上表现出不同的加工水平．在调查的基础上，提出数学概念图式的＂激活扩散＂加工模型，这种加工模型体现了更深层次的数学概念加工机制．

论语言逻辑视域中概念图式的意向性维度

虽然,概念图式起到了组织经验的作用,但是,这个图式本身并不是以经验为内容的,正如语言本身并不是一种经验内容。在一定程度上,可以说,概念图式就是我们的说话方式,而意向性则是说话者的心理状态特性。语言逻辑视域中概念图式的意向性维度,能使人们的概念认知发生人本主义变化,从而使人的认知、表达和交流,更加契合心灵和生活形式本身。

作为概念图式的阐释共同体——对费什的文学理论的戴维森式批判

费什的读者反应理论攻击了新批评主义的文本中心说,同时,为了避免对他的主观主义与经验主义的指责,他提出"阐释共同体"作为其文学理论的支撑。然而,费什的阐释共同体与库恩的范式相类,乃是戴维森所批判的"概念图式"。"概念图式"的实质是概念相对主义,其基于"不可通约"或"不可翻译性"的预设,将必然导致逻辑上的不连贯。最后,戴维森的理论提供了比费什更令人满意的文学诠释策略,即建立在个体主义语言观之上的在先的理论、目前的理论以及三角关系的观点,为当前文学理论提供了新的资源。

语际交流中的可译性——基于概念图式说的研究

语际交流中的可译性是学术界不断探讨的话题,以概念图式的视角来重新审视该话题可以带来新的启示。依据概念图式来审视翻译中的可译性,不难看到,不同民族的语言、思维方式既有相当程度的共同性,又存在着某种程度的特殊性。两种属性的交互作用,导致了翻译中的可译和不可译的悖论。然而翻译实践已经昭示我们,可译和不可译并非截然对立,相反是可以在对立中统一的。正是可译与不可译的对立统一,使得翻译在实践中不断前行,成为人类语际间交流的最主要方式之一。

经典力学革命中的概念图式变化

经典力学革命中起核心作用的是运动概念的变化。亚里士多德力学把运动理解成位移,这种运动概念与因果解释图式一起,限定了力学解释的基本特征。为了解决抛体问题而引入的冲力理论是一个过渡,伽利略在用冲力理论解释自由落体运动时改变了思考问题的方向,转向新的运动概念——运动就是瞬时运动。这个概念结合力学解释的因果图式预告了惯性定律。

论概念图式思想的形而上学意蕴——以斯特劳森描述的形而上学为视角

斯特劳森视概念图式为殊相识别的基础,即组织经验知识的先验框架,其哲学目标在于探究思想的概念图式的一般特征。斯特劳森的概念图式源于康德"图型"思想,他对概念图式的诠释具有显著的反相对主义特征,概念图式思想蕴含着斯特劳森描述的形而上学中先验建构的基础主义立场。

常识心理学概念图式与心理学当代发展

常识心理学是与科学心理学对应的一种心理学话语形态,是属于生活世界的合情心理学,指引着人们日常生活。在全球化语境下,常识心理学概念图式对于心理学当代发展无疑是一种学术资源和创新资源。在多元文化时代,"公约性"命题可以打通科学心理学与常识心理学之间对话的通道,是未来生成与构建合情合理的心理学的一种现实选择。

斯特劳森概念图式思想的内涵探析

斯特劳森将概念图式作为识别殊相的认识基础,即组织经验知识的先验框架,其哲学目标在于探究思想的概念图式的一般特征。他的概念图式思想是对康德"图型"概念的继承,具有反相对主义等本质特征。

以“整合研究”的方式建构概念图式——“认识面积单位”教学与反思

学生解决“在括号里填写合适的面积单位”这类题目时常出现填写的面积单位与所提供物体的面积不匹配的问题。究其原因,除个别学生对物体及其面积大小缺乏生活了解以外,教学时采用“分开研究”方式对“平方厘米”“平方分米”“平方米”展开逐个学习,可能是导致学生未能建立面积单位的结构化图式的主因。格式塔心理学派认为,认识是对于对象整体性结构的把握。

语块翻译中的互通概念图式研究

语块例示的多样性和形式变化造成了翻译上的困难，将“大语块”概念与系统性的认知研究相结合具有传统研究不可比的优势。本文以语块的翻译为例，具体探讨了意象、转喻、隐喻等三种认知图式及其允准的例示性识解在创造性翻译中的协同作用。

意识科学中的基本概念图式探究——基于信息-计算“新语言”的哲学思考

意识科学的最新发展呈现出这样一种有趣的现象,即许多研究者在科学实验上往往相互合作而在假说或理论上则彼此对抗。造成这种现象的一个深层原因是,对意识科学中经验发现的解释尚缺乏统一的基本概念图式。信息-计算是一种既符合当代科学认知要求又具有哲学意蕴的“新语言”,不仅能作为意识科学建构的基本的概念图式,而且还能为意识现象的计算模拟研究提供有力的本体论依据。

图式理论与函数概念学习

基于图式理论 ,分别从函数概念图式的特征、函数概念图式的习得过程、函数概念图式的功能分析以及函数概念学习困难分析几个方面揭示函数学习的本质 .

浮现隐喻理论视阈下习语句法图式与概念图式的交互

目前对习语中隐喻的研究多是基于概念隐喻理论,但概念隐喻对新生意义阐释不充分,而浮现隐喻理论可以弥补这一缺陷,为习语研究开辟一条新的道路。本文在浮现隐喻理论框架内对习语进行研究,发现:习语不能完全被分析为句法构式,也不能完全被理解为高度固化的隐喻映射例子;习语的丰富特征浮现于句法图式与概念图式的互动之中,要完全理解修辞习语需将这双重本质考虑在内。习语句法图式与概念图式的互动为研究习语的认知机制提供了新视角。

意向性与概念图式融合的意义研究

意向性与概念图式的融合能使概念认知发生人本主义的变化,从而使人对事物或现象知识的认知与表达,得以达到社会运动本身的那种显现。文章在介绍和分析意向性、概念图式等内容的基础上,论述了意向性和概念图式,以及意向性与概念图式融合的意义。

后工业社会“概念性图式”的技术反思

当工业社会的危机逐渐呈现在其繁荣的背后时,人们对社会发展的应然方式加以反思,后工业社会思潮应运而生。后工业社会关注经济发展对人类生活的意义,深入剖析并积极论证超越工业社会的理论与实践的可能,在联动机制中建构社会发展的应然境界。本文通过对“概念性图式”的思辨,以知识脉络梳理后工业社会的发展图景,从“知识—权力”的技术层面关注当代社会发展的内在转换机制。

二、戴维森与概念图式

1.比较哲学 比较哲学是一门对不同哲学传统进行考察和对照的分支哲学.例如,比较哲学家可能以相互对照的方式对非洲的、佛教的、中国的、印度的、伊斯兰教的以及西方的哲学传统进行考察.

“在不同的世界”还是“至多一个世界”?——反思戴维森对库恩概念相对主义的批判

库恩关于科学家使用不同的范式导致在不同世界中工作的观点,被戴维森归结为某种概念相对主义。戴维森认为,既然至多一个世界,那么“不同的世界”的宣称就是想象或隐喻。然而,库恩和戴维森对于世界的论断最终都落入到戴维森自己所说的概念图式的批判中。库恩和戴维森分别代表了极端的地方主义和极端的全体主义。最后,维特根斯坦的“家族相似”提供了更灵活和温和的进路,克服二者论断中的缺陷。

后工业社会概念性图式

丹尼尔.贝尔提出的后工业社会的概念强调理论知识的中心地位是组织新技术、经济增长和社会阶层的一个中轴。从实践表明丹尼尔.贝尔这种中轴原理正在先进的工业社会中变得越来越处于主导地位的作用。贝尔后工业社会中分析社会可以分为三个部分;社会结构、政体、文化。