媒介化视野下短视频的概念想象、逻辑延伸与价值审视

在当前的传播媒介图景中,短视频是一种改变了拟态影像与社会真实关系的新视听形态,是媒介化社会中生成情景、组织现实的媒介装置。在媒介化视域中,短视频之“短”并非传统时空概念上的时长,而是媒介时间意义上感官的即时感。在生存先于本质的前提下,短视频已成为媒介化社会中生存的新场域。在更为基础的理论层面,短视频影响人之生存的媒介逻辑,是空间转向中现实生活的空间粘连与分离、关系演进中媒介关系的社会化拓展与维系、情感制造中社群互动的情感强化与“搅拌”。同时,从人的主体性出发,审视短视频媒介化的价值可见,视觉景观建构对现实的解构、社会互动从连接走向超级连接、传播秩序从解蔽转化为遮蔽,也由此会对人的主体性产生深远影响。

想象概念初探

想象的成果能否成为逻辑思维的对象？这是当前人们在探讨抽象思维与形象思维关系中遇到的问题。要使抽象的成果成为逻辑思维的对象，关键的问题要把想象的成果抽象为概念，使其转化为逻辑思维的基本要素。 想象概念内涵、外延的特性及相互关系 想象概念有自身的含义。所谓想象概念就是以概念的形式概括起来的想象成果。

试论维柯《新科学》中的艺术想象理论

维柯在美学史上有着独特的地位和特殊的贡献。本文从三个方面 :艺术想象的基质感性、艺术想象的基本方式、以己度物的隐喻方式 ,以及艺术想象的类概念来详实地论证和阐述维柯的艺术想象理论体系 。

隐喻思维与诗性文化——兼论《周易》对中国文化诗性特质的贡献

从思维方式和文化人类学的高度解读中国文化的诗性特质是一个新的视角。中国传统文化在以己度物、想象性类概念以及象形文字等诸多方面都与维柯等人所倡导的诗性智慧若合符契。而起源于远古文化观念的中国古代象征传统在本质上所体现的就是一种诗性精神,《周易》在这方面具有开创性和极为典范的意义。它确立了象征文化的东方传统、奠定了中国思维的基本范型、开创了"立象尽意"的审美传统、发明了"仰观俯察"的创造法则、开启了诗性言说的批评传统。

维柯《新科学》中的美学思想

维柯在美学史上有着独特的地位和特殊的贡献。从维柯《新科学》中可以提取三个方面的重要的美学思想 :第一 ,人类的美感产生于人的社会生活实践 ,美的观念是从事物的实用性、功利性价值观念转化而来 ;第二 ,诗性的想象的类概念是美的分类基础 ,美的生发方式和分类方式是通过联想推衍出来的 ;第三 ,审美移情是诗性思维的必然结果。

论哲学的理论想象——以孙正聿教授的《哲学通论》为例

批判的理论想象、概念的理论想象和文明的理论想象是哲学的理论想象的三重内涵。孙正聿教授以他的《哲学通论》,向我们展现了哲学想象的一种可能性。批判的理论想象主要表现为以"思想的前提批判"实现的对于哲学存在方式的构建,概念的理论想象主要表现为以赋予世界观、本体和表征等概念新的内涵实现的具有个人独特风格的研究范式的形成,文明的理论想象主要表现为以马克思的政治经济学批判为前提实现的对于人类文明新形态的探索。

论色彩的想象与歌曲演唱的关系

本论文主要围绕本人在学习与社会实践上的心得体会加以展开。色彩的想象让歌曲的演唱更有审美意义,歌曲演唱又因有了准确的色彩想象,让歌者在美妙的歌唱世界中赢得自由的驾驭能力。