《法哲学原理》的经验观——兼论马克思对概念的逻辑的经验性批判

马克思曾就黑格尔《法哲学原理》的主要段落《国内法》第261～313节进行了分析，结合国家制度批判了黑格尔的自然法即他的法哲学。在《法哲学原理》中的《导论》第3节、《作为法律的法》第211～214节中，黑格尔集中论述了法的实定性、法的理念向实定状态的过渡、法的体系等内容，集中表达了他的抽象的思辨的唯心主义思想，尤其在现实的历史直观面前，黑格尔的经验观再一次屈服于概念的逻辑，正是在这一点上，马克思开创了科学的历史学研究。

数学分析中互否概念教学的探讨

本文总结了作者在数学分析的概念教学中的经验,从分析互否概念的逻辑结构入手,找出了它们的内在联系和表现形式,以期达到准确地掌握有关的概念,提高解题的熟练程度,推进数学分析的教学工作。

关于积分学中互否概念的教学

本文分析了数学分析中可积与不可积一对互否概念的结构式，并据此导出其对偶定义式，通过例题分析，说明了直接应用定义证明函数可积与不可积的一般方法。

图像媒介与颜色理论的历史生成——摄影术、水彩与数字图像

维特根斯坦《关于颜色的评论》中引入的“白色透明玻璃”问题,展现了“现象学时期”以来维特根斯坦对摄影术的哲学征用,并通过“类比的崩溃”提示颜色概念的逻辑同图像媒介存在依赖关系。作为维特根斯坦参照的对象,歌德颜色学说同样深受图像媒介的影响,其对牛顿光学的反对,依据在于伦格等浪漫派画家对水彩绘画的研究。这组对照显示,颜色理论在其历史生成过程中同图像媒介的演变相平行,并且归根结底是图像媒介要求了不同的颜色概念的逻辑。这一结论可以拓展到当下主导性的数字图像媒介上,即自动技术装置的编码与算法要求并体现了新的颜色概念及其“逻辑”,其基础在于可计算性。