从南北民族迁徒与文化交流论炎帝遗迹

距今七八千年前的仰韶文化时期，中原古有熊氏的裔支西迁入个甘肃天水、有娇氏族的裔支迁入渭水南的近秦岭地区。仰韶文化时期，“二族”通婚派生出炎帝民族，居于今宝鸡市南姜城堡一带。其支族共工南徙中原、烈山氏往南迁，经汉水至今湖北随州。龙山文化时期，“二族”又派生出黄帝氏族，居于天水，后东徙，居于姬水，再经正宁入居桥山。黄帝与炎帝八世孙榆罔东徙，后经战争，黄帝由个河北涿鹿南入新郑，榆罔率残部退入随州，再过湖南酃县。该地炎帝陵修建较早，为榆罔陵；宝鸣炎帝陵修建较晚，系炎帝陵；随州炎帝遗迹为烈山氏柱族遗珠黄帝陵在桥山，新郑为其迁都地，郑州炎黄大庙象征炎黄融合。黄河、长江流域的炎黄遗迹和传说正是后世天下共尊始祖的标志。

中华民族同是彝族祖灵葫芦里伏羲女娲相配的子孙吗——和刘尧汉先生商讨

刘尧汉先生把“宇宙万物雌雄观、葫芦崇拜、十月历法”作为他创建的所谓“中华彝族文化学派”的“文化三要素”,认为这“三要素”不仅“统摄本学派的论著”,更能“纵贯古今,横通中外,阐明中外文化史上若干疑难问题”。那个“三要素”是否能“统摄”该“学派”的论著?笔者是局外人,无可评估。至于说该“三要素”具有“纵贯古今,横通中外,阐明中外文化史上若干疑难问题”这样巨大的功能,起初看后,我是只好自认不懂的。接着,读到《彝族文化研究丛书》副主编程志方一针见血的权威性阐释:“

炎帝八世考

炎帝八世考□何光岳一世炎帝神农氏。皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒（《易·疏》作“任巳”，《北堂书钞》二十三引“佳巳感神龙，而生神农”，“佳”即“任”之误）。有氏之女，名女登，为少典正妃，游华山之阳，有神农首感女登于常羊（《易·...

幻化的故事(三)——炎黄帝的女儿们

华夏族(即汉族)的始祖,便是炎黄 二帝了。 炎黄二帝生活的时代,对于如今的人 们,都是神话传说中的岁月了。炎帝属神 农氏部落,叫姜榆罔,而黄帝则属有熊部 落,叫姬轩辕,当时还有另一个大部落九 黎部落,首领名叫蚩尤。 据说,在公元前两千七百年的某个时 候,炎帝与黄帝两个部族之间。

最古老的PK

蚩尤,从名字判断就很野兽派,他长得雄伟猛悍,是东夷族首领,有弟兄八十一人,役龙使豹,呼风唤雨,很酷地盘踞在山东。据说,头盔就是蚩尤先生最先发明的,顶上还装了兽角,可以刺人——像三角恐龙。蚩尤蛮有想象力的啊。