道教身体政治学论纲

从身体哲学的研究范式来看,道教的政治思想是典型的身体政治学。道教的身体政治学从"身"与"国"的同构同理出发,主张治身是治国的基础和出发点,提倡"内以治身"、"外以为国",追求以黄帝为统治者榜样的由内及外、内外交辉的最高身体境界。道教这种特有的身体政治学在当今的政治文明建设中仍然具有不可或缺的价值。

社会化、身教政治与青少年的政治认同——基于全国性问卷调查的经验研究

在传统历史文化积淀与现代观念强势扩张的本土语境中,文章聚焦于青少年政治认同的生成机制和心理过程,考察媒介、社会交往、身教三种信息传播模式对青少年政治认同的影响和政治价值观的中介作用。基于全国性问卷调查的经验分析,发现新媒体接触、代际交往正面影响该群体的政治认同,传统媒体接触和同辈交往则不然。以媒介接触,家庭、学校中的社会交往为代表的主流社会化模式发生了多元转向,机制“延续”和“失灵”并存于青少年的政治社会化过程中。政治榜样这种具有民族特色和文化承继属性的“身教”因素,发挥着积极的政治效应。文章验证了政治价值观的中介效应,权威价值观和民主价值观并存于新媒体接触和代际交往对政治认同的影响路径中,青少年的政治认同不是来源于纯粹的价值属性,而是多元信息模式下的价值叠加效应演变成的一种“重叠认同”。

思政课教师从“高大全”到“人性化”教育转向问题研究

在中国共产党思想政治教育史上,党的十一届三中全会"自然"地规定了榜样思想政治教育从"高大全"向"人性化"历史性转向的分水岭。随着改革开放步入深水区,"人性化"榜样思想政治教育同样面临着社会转型的挑战、榜样类型单一与价值多元化的不协调、缺乏科学的模式、榜样权益保障机制不健全等诸多困境,需要营造良好的文化育人环境,树立多类型的榜样,构建人性化的教育模式,健全榜样权益保障机制,使"人性化"榜样思想政治教育模式逐步趋向成熟。