具身模拟的内涵特征、表征方式及教学价值

具身教学与目前提出的深化课程教学改革要求相吻合。具身教学是具身认知理论在教学领域的延伸和应用,是教育研究者和教育实践者共同关注的话题。具身模拟作为认知科学、神经科学、心理学等领域研究的主题,可以解决教育实践者面临的困难。具身模拟是身体体验的再使用,具有身体参与性;具身模拟是一种心理模拟,具有心理重用性;具身模拟是非真实的存在,具有想象性。具身模拟的表征方式主要有:身体动作、共情感知、想象。具身模拟是实施具身教学的有效路径,具体表现为:具身模拟是实现抽象的课程内容被具象理解的有效路径,实现身体体验与他者融合的有效路径,实现学生身心协调发展的有效路径。

镜像神经元、具身模拟与心智阅读

镜像神经元是意大利帕尔玛大学的神经科学家Rizzolatti所领导的团队发现的一种新的运动神经元。这种神经元不仅在恒河猴执行一个指向目标的动作时被激活,而且在恒河猴观察同类其他个体或者实验者执行同样或类似的动作时也被激活。TMS和FMRI的研究证实在人类大脑皮层中存在着具有类似功能的镜像神经机制。镜像神经机制的存在为具身模拟提供了神经生理学的基础。镜像神经元在操作和观察两个阶段都可以被激活的事实表明,模拟过程实际上就是运动系统在观察阶段的重新激活。这种激活是知觉和运动状态在离线条件下的再使用。同时,镜像神经元在操作和观察两个阶段都被激活也解释了为什么我们能对他人的心理进行阅读和理解。通过具身的模拟,我们把他人的行为同自己的行为进行匹配,从而达到了解他人行为意义的目的。

解释水平在社会距离影响具身模拟中的中介效应检验

具身认知理论及相关的脑研究显示,个体在推断他人心理时具身模拟的强度可能会受到社会距离的影响。基于解释水平理论和具身认知理论,通过两项实验室实验探讨社会距离的外部线索—人格相似性和内外群关系对具身模拟强度的影响。结果显示:社会距离越近,个体的解释水平越低,具身模拟强度越高;解释水平可以部分中介人格相似性对具身模拟的影响,中介效应占总效应量的38.4%;解释水平可以完全中介内外群线索对具身模拟的影响。最后,结合实验结果讨论了个体推断他人心理的过程和机制。

直通他心的“刹车”:五问具身模拟论

直接社会知觉立场在认识论上质疑了基于理智主义的他心观。理解他心不是像后者所预设的"心智思考另一个心智",而应被视为"具身心智知觉另一个具身心智"。作为直接社会知觉的实体理论,具身模拟论强调对心智模拟的核心概念进行再利用,经由镜像神经元活动产生的运动模拟,以一种直接的、自动化的、前反思的加工方式来通达他心。然而,这个模型面临如下五个问题:相似的大脑-身体系统并非社会互动的必要条件;自身运动能力并非理解动作意图的必要条件;镜像神经元经典实验的解释并非不可兼容于心智化;具身模拟并非是在刺激贫乏而是在刺激丰富背景下产生的;镜像神经元是联想学习而非自然选择的产物。

具身模拟在汉语肢体动作动词理解中的作用

通过3个实验,考察具身模拟在汉语肢体动作动词理解中的作用。实验1考察在整字启动下具身模拟对运动通道中箭头方向判断的影响,发现理解肢体动作动词在运动通道中存在着动作–汉字相容效应,汉字的具身方向与箭头方向一致促进被试对箭头方向的判断。实验2考察在整字启动下具身经验对视觉通道中字母位置判断的影响,发现理解肢体动作动词在视觉通道中存在着动作–汉字相容效应,汉字的具身方位与字母方位一致促进对字母方位的识别。实验3采用义符启动范式考察义符与整字的具身模拟,发现理解汉语肢体动作动词不仅在整字层次上存在着具身模拟,在部件层次上也存在着具身模拟。义符在汉字加工中期被激活了,并且持续到加工晚期。整个研究表明,汉语肢体动作动词理解是一个跨通道的具身模拟过程,具身模拟在汉语肢体动作动词的理解中起着非常重要的作用。

隐喻机制下论“具身性模拟”的自主性

"具身性模拟"是认知心理学在语言意义研究方面所提出的新观念。本文以为,人类的主观心智世界如同浩瀚的大海。我们拥有如愤怒、喜悦、忧伤、悲哀这样的主观情感经验,同时,我们在面对诸多抽象的情感价值评价如喜欢与讨厌、乐观与悲观、感情与仇恨时必须做出主观抉择。

具身模拟:人工智能赋能的学习变革

人工智能突出的特点在于它越来越接近人类智能。在传统模式下,技术只能基于外部立场作用于学习者,它游离于身体之外,难以从学习者立场出发考虑学习问题,而在未来人工智能时代,技术可以实现从“游离身外”到“具身模拟”的关键性转变,通过模拟学习者的学习过程,帮助学习者发现知识的独特价值、理解学习的深层意义、获得自由的个性发展。当人工智能技术以具身模拟的方式推进“人机”融合学习,智能收集信息参数、构建心智模型、推送知识图谱、呈现探究路径、分析学习成效,就能主动为学习者化解可能的学习障碍,帮助学习者获得最优的学习结果,引领智慧学习的崭新方向,推进人工智能赋能的学习变革。

心理剧中的替身概念:具身模拟的视角

替身技巧是心理剧治疗的核心技巧之一,主张通过对主角的身体模仿来理解主角。具身模拟理论认为,理解是基于镜像神经机制的心理模拟。文章梳理、分析了替身技巧和具身模拟的概念和内含,并将二者相结合,在神经生理的层面上揭示了替身技巧的治疗机制与操作原理,以期通过认知神经研究来考察和解释替身技巧的效能。

具身认知视角下的体育课程思政与身体教育新探索

体育是身体运动与价值取向的有机统一体。高校体育课程以身体练习为主要手段,遵循习近平新时代中国特色社会主义思想的指导,将立德树人作为根本任务,实施“三位一体”的教育过程。根植于特定环境中的具身认知理念与“三位一体”的教育过程相契合。该文借助具身认知理论,阐述了身体练习在培养良好行为习惯与品德修养方面的作用。身体经验是人们利用具体的、有形的、简单的源域概念来隐喻性地表达抽象的、复杂的靶域概念,事物意义的生成与建构是主体与外部世界相互作用活动的结果。体育专业知识与技术中蕴含着丰富的思政教育元素,这需要教育工作者深入挖掘与开发,以引导学生在身体练习中树立正确的世界观、人生观和价值观。

《燃冬》:致郁或治愈?——具身模拟、触感经验与影像疗愈

神经电影学是“后理论”时代具有跨学科意义上的新型研究领域。基于神经认知科学的研究范式,神经电影学与媒介研究再度将具身观看行为中的情感、知觉、感官视角引入电影研究之中,并挑战了以大卫·波德维尔为代表的古典认知主义心智模型。基于神经电影学领域,并从“具身模拟、触感经验与影像疗愈”三个方面入手,结合新加坡导演陈哲艺的新作《燃冬》来探讨电影接受的多重感官经验、共情机制的生成与触发,以及电影治疗的可能性。

具身概念表征的研究及理论述评

具身认知强调认知在本质上是具身的,身体在认知的实现中发挥着关键作用。传统的符号加工理论认为,概念表征独立于主体的知觉运动系统并以抽象符号的形式储存于语言记忆中。概念表征的具身理论则认为,概念表征与知觉运动系统具有共同的神经基础,概念在本质上是主体经验客体时知觉与运动体验的神经记录,而概念加工的基本形式则是身体经验的模拟与还原。关于该理论的实证研究主要集中于概念加工引发的知觉动作变化、身体动作对概念加工的影响、抽象概念加工的具身特征等领域。今后的研究应关注符号加工理论与具身理论的整合等。

镜像神经元的发现及其对身心二元论的超越

镜像神经元是意大利帕尔玛大学Rizzolatti等人在恒河猴大脑腹侧运动前皮层F5区发现的一种神经元。这种神经元在猴子操作和观察同一个指向某种目标的动作时(如伸手抓食物)皆被激活,似乎这种神经元映射了其它个体的动作,因此被命名为"镜像神经元"。镜像神经元通过具身的模拟把动作的执行和动作的知觉结合在一起,把观察过程与身体运动过程相融合,克服了二元论在身心之间所设置的障碍,为人们正确认识身心关系开辟了新的视角。尽管镜像神经元的发现存在着一些争论,但是许多研究业已证明,镜像神经元仍然是一个具有较强解释力的概念。

“镜像神经元”视角下的二语习得具身模式实证研究

基于"镜像神经元"的具身认知理论,通过二语习得具身模式框架的构建,提出基本层次化原则、第一人称模拟原则指导二语习得的听力理解和口语输出。实证研究从问卷调查和听力口语测试两方面验证了二语习得具身模式对习得者的听力理解和口语输出的有效性。

社会认知研究中的身体转向

受身心二元论的影响,传统社会认知研究视认知为"心灵"的工作,与"承载"它的身体无关。镜像神经元的发现改变了心理学家的看法,也拓展了社会认知研究的视角。镜像神经元具有一种把观察和操作匹配的机制,而这种匹配机制可能是我们了解"他心"的基础。通过镜像机制,社会刺激激活了身体原有的感觉—运动状态,使得观察者以一种直接匹配的方式了解了他人的动作意图和情绪体验。社会认知本质上是社会互动过程中的一种基于身体的内隐性具身模拟过程。

具身厌恶情绪会降低对中性材料的喜好评价

为考察面部反馈产生的无意识情绪能否影响对中性材料的喜好评价,采用自编程序诱导被试模仿嵌有厌恶、悲伤,或中性表情的故事中主人公的面部动作。结果显示:(1)当在故事中嵌入厌恶表情时,比在相同的故事中嵌入中性表情时,被试更不喜欢所听到的故事,故事中嵌入悲伤表情则未产生这一效果;(2)在控制其它自我评分的情况下,与厌恶有关的面部动作显著预测了对含厌恶表情指导语的故事的喜好度,但面部动作未能预测对含悲伤表情指导语的故事的喜好度。

具身效应发生在情绪认知加工过程的早期

情绪的理解过程中需要具身模仿参与,同时外周身体运动也可以激活对于情绪的感知。本研究采用积极、消极和中性情绪效价词汇作为刺激材料,采用情绪STROOP任务(如果被试接收并加工了某种特定的情绪,会占用一定的认知资源,这将导致随后的颜色命名反应变慢,这种干扰效应被称为情绪STROOP效应),通过递进的两个实验,在刺激呈现不同时间条件下,采用情绪STROOP范式的色块颜色判断任务,探索情绪认知加工过程中具身认知参与随时间变化的特点和机制。实验一结果发现:1) 在刺激呈现10 ms到500 ms的时间段内,情绪STROOP效应一直存在;2) 在10 ms到100 ms的刺激呈现时间内,情绪STROOP效应量呈线性增长趋势,但是在100 ms后,出现急剧的下降;实验二在实验一的基础上加入具身介入操作以增强或抑制被试对于情绪的理解,结果进一步验证实验一中情绪STROOP效应量在100 ms以后的急剧下降是由具身模拟对于情绪认知加工的影响消失所致。结果表明,利用身体作为工具帮助我们有效理解情绪是认知系统的一个策略,但此策略有一个时间上的压力。具身认知启动速度快,但如果由于某些原因,具身认知不能帮助我们完成情绪理解,抽象思维还可以保证我们的情绪理解。这项研究发现了利用身体去帮助我们理解情绪的具身效应出现在早期的认知加工过程中。

脸和心:我们能否通过模拟表情通达他心

脸是心的镜子。自达尔文时代以来,面部表情作为读心重要窗口的观念得到了哲学、心理学与神经科学的系统检视。问题聚焦于面部表情产生与识别的机制是什么,我们究竟可以从面部表情中获得多少关于他人心理状态的知识,通过自动模拟他人面部表情能否真的通达他心。同感概念史与镜像神经元领域的前沿进展孕育出具身模拟假说,揭示了运动系统中的面部模仿和共享神经基础。有效的面部表情识别不能仅靠视觉分析来实现,还需要一种运动模拟机制———对观察到的面部表情和运动进行无意识的、隐蔽的模仿。虽然,面部模拟能否作为识别表情的充分必要条件仍然存在争议,但针对具身模拟效应不稳定性的反思、情绪的构成性议题和文化差异都将为推进该领域的认识提供新的视角。

具身叙事:解开他心问题的希望之匙

他心的存在问题和运作机制问题一直是心灵哲学的经典问题,当下解决他心问题的两个主要路径分别是具身模拟论和具身直通论。两者分别以神经科学和通过人类表征现象推理的角度阐释他心的运作机制。但是两个理论都有明显的缺陷,具身模拟论面临着镜像神经元建模以及神经元感知层次问题的科学挑战,具身直通论则无法对自身的“主体间性”理论缺陷进行自洽。能够把他心问题研究继续向前推进的理论是具身叙事理论。该理论是将托马斯洛的“叙事能力”和具身理论结合之后由梅纳里提出的一种解决他心问题的理论。具身叙事理论不但能够回避具身模拟论研究路径上的科学壁垒,还可以对具身直通论研究路径的理论缺陷进行弥补。

具心于身 心脑交融——评《具身认知心理学:大脑、身体与心灵的对话》

《具身认知心理学:大脑、身体与心灵的对话》集中论述了“具身认知科学前史”“具身认知的元理论与第二代认知科学”“具身认知的实体理论与实验证据”“基于具身认知理论的实验研究”和“具身认知的未来”五个方面的主要内容,详尽回应了“身体在多大程度上涉及认知”“身体通过哪些途径影响认知”和“身体在认知的哪些方便发挥作用”这三个核心问题,理论基础系统且详实、研究方法多样且先进、研究发现前瞻且创新。然而,试图从大脑、身体与心灵的综合视角去诠释具身认知,尽管困难重重,但却非常值得挑战。抛开该书上述所具备的特色和优点,如下两个方面也许值得该书作者和本领域的广大研究者深入思考:第一,进一步整合多种理论学说以更详尽地阐释具身认知;第二,进一步应用多种研究技术以更全面地理解具身认知。

边测边调井下流量计校准装置模拟井筒标准化的探讨

通过调研、理论分析、试验、实验等方法主要对边测边调井下流量计校准装置模拟井筒的井身结构进行分析和探讨:目前的井身结构不能同时进行吊测和坐测校准,如同时进行吊测和坐测校准,则以30倍管道直径计算(不考虑层流)模拟井筒深度至少为7.7m;在坐测位置上提0.3m进行吊测校准,结论是否定的,所以目前所见模拟井筒不能同时进行吊测和坐测校准;在存储流量计模拟井筒(光油杆)中进行吊测校准,在边测边调模拟井筒中进行坐测、坐测支路和水嘴功能测试。