从《橘颂》看南国橘和橘文化

屈原是战国时期楚国人,其《橘颂》对橘树的热情礼赞反映了先秦时期橘生南国的情况。从《橘颂》及有关的记载中可窥测到南国橘的种植分为楚国、吴越和巴渝等几大区。

黄岩橘文化的发展与探讨

黄岩是我国著名的橘乡,在漫长的栽培过程中,黄岩蜜橘拥有深厚的文化底蕴,吸引了众多文人骚客挥毫泼墨,梦回萦绕,也吸引了国内外专家、学者,索古思今.从而为黄岩留下了大量宝贵的科技、文学、史志等遗产,使黄岩橘文化与天台宗佛教交相辉映,成为台州知名国际,并屹立世界人文之林的两大史事.当今,我们如何进一步发掘橘文化的内涵,把桶文化发扬光大,对黄岩地域文化、经济发展将能产生良好的效应,是值得大做的文章.

浑身是宝的橘子

橘子是人们非常喜爱的水果之一,有关橘树、橘子和橘井流芳的记载,可说是源远流长。早在战国时期的《楚辞》和《吕氏春秋》中就有关联到橘树和橘子的诗文。《楚辞.九章.橘颂》中说：＂后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果搏兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白,类任道兮……＂＂后皇＂,天和地的代名词;＂徕＂,同＂来＂;＂服＂,习惯;＂受命不迁＂,享受自然的生命,不可移植;＂素荣＂,白色的花朵;

从历史经典特色产业传承角度看衢州柑橘可持续发展

本文基于对衢州柑橘产业可持续发展的相关调研,对其进行种植效益、劳动用工、营销模式、科技创新、贸易壁垒等方面的多维度分析认为,衢州柑橘的振兴发展应充分利用千年橘文化,推动农旅联动发展;以提升柑橘品质为目的,加大生产示范区建设;以技术革新为理念,建立新型种质资源库,传承和保护这一"种植千年、历经沧桑"的历史经典特色产业。

橘树君子形象的流变

橘树君子形象源自先秦时期,其意象表征主要源自于橘树本身的自然特性,如:树形优美、色彩清雅、果味甘甜、不宜北迁等,这些自然特性符合先秦文人对于君子品格的要求,因此,橘树形象成了君子形象的写照。随着时代发展,诗文中的橘树君子形象,在政治环境和气候环境的双重外在影响与文人自身审美、价值取向的内在影响下,衍生出诸如“幽谷橘树”和“隐逸君子”等其他以“君子橘树”为内核的君子形象,并在唐宋时臻至鼎盛。宋后,渐趋寒冷的自然环境使橘树的种植大受影响,这是橘树君子形象衰败的主要原因。