道安所创檀溪寺在中国佛教史上的地位和影响

檀溪寺系湖北襄阳名刹,由东晋名僧释道安创建。道安在此铸造佛像、制定僧规、培养僧才。南朝刘宋元嘉年间,西域僧在此建禅房,梁皇帝萧衍敕地扩建;隋唐之际,檀溪寺走出专弘"三论"的慧稜;此后到宋朝,檀溪寺情况不明;元明时期,檀溪寺历经三次重建;明洪武年间,改为讲寺;清朝,梓舟船禅师重建檀溪寺,恢复其为禅寺,在此弘传临济禅法。

從佛寺及寺僧看東晉時期佛教在荊州的傳播

東晉時期,荊州是長江中游地區佛教最發達的地區。根據現存資料可知,昌樂寺、白馬寺、檀溪寺、上明寺、長沙寺、竹林寺、高悝寺、安養寺、琵琶寺、五層寺、辛寺、平山寺、撤麓山寺等爲東晉時期重要的佛寺。逭些佛寺,高僧雲集,充分展示出莉州佛教興盛的面貌。以荊州在江南的地位,乃至以莉州佛教在東晉時期的地位而言,荊州佛寺及住錫其中的高僧,對佛教在長江中下游的傳播做出了重大貢獻。

关于道安与弥陀信仰关系的再探讨

在中国净土信仰史上,道安以倡导弥勒净土信仰而著称,其弟子慧远则以信奉弥陀净土而闻名。唐代道宣、道世在他们的著作中反复言及道安曾在襄阳的檀溪寺造无量寿佛像,似乎表明道安不仅信仰弥勒净土,也可能信仰弥陀净土,至少也是弥陀净土信仰的支持者。不过,因为道宣、道世的记载无法核实,学术界基本上都否定道安与弥陀净土的关系。综合多种文献资料,并根据当时弥陀信仰在中国的发展状况,可以推断道安造无量寿佛像,甚至信仰弥陀净土是有可能的。