内蒙古三道湾和东大井墓地为檀石槐鲜卑遗存论

三道湾和东大井墓地的时代和文化性质相同,除具有早期拓跋、匈奴、平洋文化、中原汉文化因素外,新兴的檀石槐鲜卑文化因素占据主导地位,应归属于檀石槐鲜卑遗存。辨识出这类遗存,可以尽量真实地反映东汉晚期北方草原民族的发展状况,并将对拓跋鲜卑的考古学研究产生积极影响。

试述乙弗部鲜卑的族源及早期活动

继匈奴之后,鲜卑民族便活跃在我国的北方草原上,经过不断地南下西迁,其中有很多部落发展壮大起来,并在十六国时期建立起各自之政权。然而,有关这些部落的起源和迁徙状况,除了如拓跋、慕容等较大部落外,史书的记载总是较为简略不甚明确。因此,还有待进一步研究。

鲜卑金器的形制、制作与演变

檀石槐鲜卑系统金器包括马形牌饰、鹿形牌饰、漩涡纹耳饰等,呈现出与中原文化反差强烈的文化面貌。该系统金器为了解鲜卑金匠、金器制作及其文化传承提供了重要线索。其设计内涵在于追求草原情感因素的表达,以及对欧亚草原西部图像造型的借鉴。檀石槐鲜卑系统金器主要发现于檀石槐鲜卑大联盟的东部和西部,中部很少见,这一特点应与檀石槐鲜卑王庭、制作部落和金矿资源的分布有关。其中塔坨墓地所属部落后来成为段氏鲜卑集团的一部分,使段氏掌握了金器原料和生产技术,一度势力强大。段氏被慕容鲜卑吞并后,其金器技术又促进了三燕金器的发展和兴盛。三燕金器最具代表性的器物步摇冠,是鲜卑金匠将汉式与草原风格两方特点糅合后创造出的新形式。

鲜卑漩涡纹佩饰的类型与内涵

漩涡纹佩饰是东汉晚期伴随檀石槐鲜卑崛起而出现的标志性器物之一,是檀石槐独立自主文化政策的产物,带有明显的时代烙印。本文探讨了此类佩饰的分布地区与形制类型、出现背景与文化内涵、传播与消失等问题。