三次观念大转变,三次专业大发展

一九七六年九月,我由一名普通中学语文教师调转十堰高师班任教,到现在已经二十年了.二十年来,学校先是由高师班转称教师进修学院,再是由教师进修学院改称教育学院,又由教育学院与十堰职业大学合并,统称十堰大学,其间尽管风风雨雨,人事龃龉,但是大河东流,学校总是发展的,前进的.前不久,有关同志嘱我写一篇文章,谈一谈学校的历史与发展,并说要侧重专业建设方面.我考虑了一下,答应了这个要求.我想。

关于文学史观念的几个问题

文学史概念有“原始形态文学史”与“知识形态文学史”之分;所谓“文学史观念”,系指后者在处理前者时所确立的一种基本的文化理念、思路、视角或方法等,其中涉及到对前者的内容的倾向性认识,则可视之为“文学史次观念”。次观念之一的“风貌文学史”观念,当是对知识形态文学史的学术文化目标的基本定位;另一更具方法论色彩的次观念即“比例尺意识”,则有助于把握一种评判原始形态文学史现象的价值标准的分寸感。这两者均建立在“计量史学”的原理上,所以在文学史研究工作中有必要引入“计量史学”的方法。

土家族“天地再造”及其哲学观念

土家族“天地再造”及其哲学观念张应斌一在土家族天地人类起源神话中有一个“天地再造”的故事。《摆手歌·制天制地》记述道：在远古洪荒时代，大地与天空紧紧相挨，大地上的鸟啼蛙鼓之声频频传到天上，吵得天上人昼夜不宁；地上的葛藤、芭茅、马桑树也长到天上，影响了...

论层次分析法之“层次”

语言结构体具有层次性,这已是中外语言学界公认的事实。层次分析法的目的也就在于描写语言结构体的层次。然而,层次分析法在层次观念上不仅同IC分析法存在严重分歧,同公认的层次性事实也是相背离的。并且,由于这种方法在“层次”这种带有根本性的问题上存在偏差,故而给这种方法本身造成理论上的一系列困难。因此,笔者觉得,在层次分析法广泛应用的今天,仍有必要回过头来仔细研究“层次”的实质。本文想就此谈点粗浅的看法,以求得到专家学者的指教。

观念变革讨论会综述

我国正处在一个社会大变革的时代。观念变革是当前我国整个改革的重要组成部分和重要课题。由《经济日报》和内蒙古的科学学会、人才学学会、未来学学会联合发起的“经济体制改革中的观念变革”讨论会,三月八日至十一日在北京召开。全国各地的八十余名科研、理论和新闻工作者参加了这次讨论会。现将这次会议讨论的一些主要理论问题综合简介如下。

观念变革问题讨论会在北京举行

随着我国经济体制改革日益深入的发展,在一系列不断涌现的新事物、新情况面前,整个社会生活领域中的某些传统的旧观念旧模式,受到了有力的挑战,并已开始发生着具有时代意义的变革.如何深刻地理解和认识这场观念变革的发生和发展过程,研究它的规律和特点,分析这一变革的现状和探讨其未来的趋势,从理论上加以科学地评价和概括,已成为当前学术理论界和宣传工作领域中一个新的重大课题.

翅揽东风三“博飞”——记北京光学仪器厂转变观念的“三大战役”

１９９８年６月１８日上午，地处通州区的北京光学仪器厂门前花团锦簇，鼓乐喧天。北京博飞仪器股份有限公司成立挂牌。隆重的仪式仅用了十几分钟。北光人沉浸在喜悦与幢憬中。为了取得北光厂这一刻令人瞩目的变化，北光人十年励精图治。刘淇副市长称赞道：是三次观念大转...

论现代价值体系建构中的精神价值系统

在现代价值系统中，主体价值系统、客体价值系统和交往价值系统属于社会的物质价值现象．它们作为现代价值体系建构中的物质基础及其环境，直接决定着价值观念系统和价值目标系统．而后者属于社会的精神价值现象．关于它的内容和特征，本文试图讨论这样一些问题：价值观的冲突，价值观的优劣；文化的可比性；文化的体用；现代价值观的具体表现；价值目标的制定与实施，等等．以这些问题进行科学而合理的解决，直接决定着市场经济能否成功和健康发展．

价值观念研究与价值学的发展

一我国价值理论研究已经发展到了一个新阶段。可以说,许多表层问题都有所涉及,不少方面取得共识,有的虽有争议,但看来一时也难有大的发展。现在,摆在我们面前的迫切任务是:如何选取一个新的问题,从一个新的角度切入。

关于“价值观念”范畴的研究

关于“价值观念”范畴的研究王学川近年来国内理论界对价值观念的讨论正不断深化。现将讨论中一些颇有争议的主要观点综述如下。一、价值观念的内涵关于价值观念的内涵，大家见仁见智，大致可区分为三类观点。第一类观点偏重于非理性，认为价值观念主要是指主体的情感、意志、态度和意向等。具体提法有：（１）价值观念是与主体理想、志向、需要密切联系的主体对客体的一种态度。（２）价值观念是思维主体所形成的对客体认识的欲求倾向，是对思维材料的取舍标准及思维过程的理想目标。（３）价值观念是反映着人们的追求和向往目标的较为理想的意识。（４）价值观念不是指对价值的认识，而是指对价值的态度，是人们在价值选择、评价、创造中表现出来的取向准则。（５）价值观念可理解为个人的基本态度和根本意向，它们在个人过去所获得的经验和当前要作出的抉择之间起着一种媒介作用，并能简化待处理的问题，能提供对行动的准则和激励，从而指导其行为。（６）价值观念并不反映价值关系，而是反映主体对价值关系的态度的社会意识。第二类观点认为，价值观念主要是指主体的理性、自觉的观念形态。具体提法有：（１）价值观念是人们头脑中形成的关于价值现象或价值关系的系统看法。