“欣赏批评现象”和文学批评的负作用

回溯到两千二百多年前,那段时间是我国历史上思想和文化最为辉煌灿烂的时代,在那一时期,我国涌现出众多学派,一时间百花齐放,百家争鸣,群星闪烁,各家族、流派之间,争芳斗艳,积极地表达自己的想法,从而出现百家争鸣的局面,这一历史活动有力地促进了思想文化的社会发展。思想上相互碰撞,犹如火星撞地球,总要生发出火花来纪念这一碰撞,文学批评,就是读者与读者之间、读者与作者之间的思想的的碰撞,这样的火花,时而绚烂,一石激起千层浪,引起社会各界的深思;时而作为一期的饭后谈资;而大多时候只是过眼烟云,无甚影响。

文学欣赏与批评琐谈

文学作为一种审美意识形态,与其他意识形态一样,都是社会的上层建筑现象,而且它又属于一种“更高地悬浮在空中的思想领域”(恩格斯:《致康·施米特》)。作家在审美反映过程中,由审美情感的渗透所赋予作品的审美特性,决定了读者在阅读文学作品时不论接受它哪一方面的影响,都必须以审美体验作为它的心理中介。因此。

艺术批评的性质、标准和基本模式──艺术批评学论纲

艺术批评是介于艺术欣赏与艺术理论之间一个领域。它应该以审美标准为根本，因此派生四个基本标准：外观完善标准、评价—价值标准、认识—规则标准、哲学意味标准。对应于四个基本标准，存在四种基本模式：印象—欣赏式批评、社会—通德批评、文本—规则批评、冥思—顿悟式批评。它们在入手处、注目点、运思状态、文体表达等方面各有特点。批评是对美的构成因素进行分离的活动，四种基本模式各自剖开了美的一个维面，审美批评的追求从根本上制约着它们的滋生和流转。

论书法欣赏中的辩证认识

在书法学习中,对古代经典法帖的临习和欣赏是两个非常重要的方面,实际上属于一个问题的两个面,二者相辅相成,相对而言,受众面较广的书法欣赏更容易出现偏离科学理性认知而出现"误区",在具体的欣赏实践中走向远离标准的"偏执",偏离了书法赏评本身,极大地损坏了书法赏评的本身价值,所以,在书法赏评中如何正确把握几个关键要素,理性辩证判断就显得极为重要。

谈司空图的意境论

司空图的意境理论前人多是经验式的评点，今人仍是局限在“味外之旨”或“象外之象”的研究上，对司空图美学思想中的几个重要概念，并没有谈清它们的关系和性质。

20世纪艺术概论之“艺术欣赏与批评”研究述评

"艺术欣赏与批评"理论是20世纪艺术概论理论框架的重要组成部分,百年间艺术欣赏与批评理论经历了不断创新的发展历程,梳理"艺术欣赏与批评"理论的发展脉络,总结各阶段理论研究成果的得失利弊,对艺术学基础理论的进一步完善和深入研究具有直接的借鉴、参考和启示作用。

中国台湾地区美学发展视阈中的刘文潭美学思想研究

刘文潭是中国台湾地区著名的美学家,他通过批驳西方美学理论形成了自己的美学体系,系统地阐发了自己对于有关美和艺术的观点。他认为,美不是客观事物所具有的属性,而是出自人心的构造;艺术是质、形、意三位一体的有机整体,不可分割;艺术的创作、艺术的欣赏和批评是同一的。他的美学思想对于中国台湾地区的美学发展具有开风气之先的重要作用。此外,刘文潭的译著也对中国台湾地区美学产生了重要影响。