欧洲文艺复兴运动产生的社会背景

公元十四世纪初至十七世纪中叶,欧洲诸国先后发生了反封反教会统治的资产阶级新文化运动——文艺复兴运动。它是西欧封建社会向资本主义社会过渡这一历史变革在意识形态上的反映。这一运动的产生具有深刻而复杂的社会背景。(一、)十四至十六世纪,西欧各国封建社会内部先后产生了资本主义关系,新的资本主义经济要求为自己的发展扫清道路,正在形成的资产阶级为了取得政治上的合法地位,首先向教会神学统治和封建意识形态发动了冲击。他们同封建的僧俗势力斗争时。

欧洲文艺复兴运动的启示

目前中国社会的改革,已经到了一个十分关键的阶段,从世界文化史意义来看,这场改革将对中华民族的发展产生什么样的影响,要取得这场改革的成功,又需要哪些根本性的条件,这是人们普遍关心的问题。本文拟从欧洲文艺复兴运动产生的社会历史背景、发展规律、理论特征和文化历史意义的角度,谈谈它对我们当前改革的启示。欧洲文艺复兴运动指西欧十四到十六世纪兴起的反封建的。

欧洲文艺复兴运动对莎士比亚的影响

人文主义思想诞生于文艺复兴时期的欧洲,是文艺复兴运动的核心,是新兴资产阶级人生观和价值观的体现。其以"人"为中心,赞扬人的聪明智慧,歌颂人性的高尚和完美,提倡把人本思想放在首位。

欧洲文艺复兴与五四文学革命:一个历史相似点的广义类比

1917年1月,胡适与陈独秀等人以《新青年》杂志为阵地,发动并领导了一场声势浩大的《文学革命》运动,为中国文学乃至中国文化开辟了一个崭新的纪元。文学革命的先驱者之一的胡适,曾把这场历史变革运动称之为“中国的文艺复兴”;蔡元培先生也说它是中国文艺复兴的发端;近来,又有些学者认为:五四文学革命是欧洲文艺复兴运动的“余响”或“回光反照”,是“植根于中国土壤的‘东方文艺复兴’。”把五四文学革命看成是“中国的文艺复兴”的命题是否能够成立呢?这还需要我们以科学的理性思维,对其做出全面的价值评判。

试论文艺复兴运动的分期及其特点

一问题的提出关于文艺复兴运动的分期问题,长期以来是中外史学家关注的一个重要课题。因为这一问题的解决,对于探索文艺复兴的兴起、繁荣和衰落的历史、对于研究欧洲诸国历史的分期都有重要的意义;同时这一课题的解决,标志着欧洲某些国家文明发展的象征、时代精神之所在、民族文化生活以及其表露人们思想感情和社会生产力发展水平的尺度之一。文艺复兴运动的起迄年代和内部阶段的划分,至目前为止。

文艺复兴运动中的爱国主义思想

14世纪——16世纪从意大利开始的欧洲文艺复兴运动,是近代的思想先驱借助于古代亡灵来赞美新事物的斗争。就其思想的主体方面来看,如恩格斯指出的,它是“重新觉醒的哲学”。它为冲决中世纪神学罗网而掀起人文主义思潮,对人的重新认识,人的价值的再估价和被异化了的人的复归,提上了历史的日程。正由于人的觉醒,与此相应,也开始了民族的觉醒。

五四运动与文艺复兴——东西方两个伟大文学运动比较

对于中国五四新文学运动与欧洲文艺复兴运动之间的关系,在中国现代文学的研究中,是早就被人们注意到了的。许多研究者屡屡将五四新文学运动与文艺复兴相提并论,甚至在列举它们的若干相似之处后直接称五四新文学运动为中国的文艺复兴。但这种表面类比和简单等同的方法并不能真正科学地说明五四新文学运动和欧洲文艺复兴之间深刻的内在联系和本质区别。中国五四新文学运动受到了欧洲文艺复兴的巨大影响,这是一个毋庸置疑的历史客观事实,但是,问题不在于简单地承认这个事实,而在于深入地探究欧洲文艺复兴在哪些方面影响于中国五四新文学运动。

从文艺复兴、启蒙运动到法国大革命——纪念法国大革命200周年

法国大革命200周年纪念日临近了。世界各国已举行过多种形式的学术纪念活动,出现了许多新的研究课题。探讨法国大革命与人、文化和思潮之间的关系,逐渐成为当前学术热点之一。在我国,研究法国大革命中的人物、阶级关系、经济与政治,以及研究启蒙思想家个人的文章,累计起来已有百余篇。但是对法国大革命思想渊源的探讨却极少,国内迄今还没有一篇论述文艺复兴与法国大革命之间关系的文章。本文拟对法国大革命的思想准备,作一历史的简析。

“五四文艺复兴”辨析

五四新文化运动与欧洲文艺复兴运动在表现形式与精神气质方面有某些共性,但二者不能等同。新文化运动的产生带有浓重的人为催生性,不像文艺复兴运动那样自然生发;新文化运动只在一定程度上起到了思想解放的作用,其影响与开启了西方近代史大门的文艺复兴运动无法比拟;新文化运动同时致力于对传统文化的批判与重建,与全盘复古的文艺复兴运动不尽相同;新文化运动奏响了无产阶级主宰中国历史的节拍,文艺复兴运动拉开了资产阶级主宰欧洲历史的序幕。

明代七子派与中国文艺复兴

明代七子派与中国文艺复兴史小军陕西师大文学所博士生一、“文艺复兴”的概念“文艺复兴”这个概念是什么呢？从《中国大百科全书·外国文学》卷Ⅱ，及《简明不列颠百科全书》的词条解释中，归纳起来，包含以下几层意思：１．文艺复兴的本意是文化再生。古典文化在特定的...

胡适“五四文艺复兴”说发微

胡适“五四文艺复兴”说发微洪峻峰五四新文化运动具有极其丰富的内涵。人们在不同的时候、从不同的角度，对它可能会有不同的理解、不同的评说。现在，我们大都把新文化运动叫做启蒙运动，然而在五四时期，胡适则称它为“中国的文艺复兴”。胡适的“五四文艺复兴”说在当...

论胡适与中国的“文艺复兴”

“五四”文学革命是中国文学蜕变的开始,也是中国现代史的发端.这个运动的重大意义,不仅在于它反映了传统文学观念的彻底转变和中国人现代意识的觉醒,而且也标志着中国文化已从封闭状态中解放出来,纳入到世界现代文化同构发展的整体过程中,获得了生命的再生.因此,文学革命的先驱者之一的胡适,把这场伟大的历史变革运动,称为“中国的文艺复兴”.近来,有些学者在深入研究的基础上,进一步发挥了胡适的论点,他们指出:“五四”文学革命是欧洲文艺复兴运动的“余响”或“回光反照”,是“植根于中国土壤的‘东方文艺复兴’”.

欧洲文艺复兴时期人文主义者“反宗教神学”说质疑

与知识一样,怀疑也使我喜悦——但丁 长期以来,我国学术界存在着一种较为普遍的看法,即发生在14世纪的欧洲文艺复兴运动是一场反对中世纪宗教神学的运动。有人在介绍人文主义时开宗明义地指出:“从14世纪末叶起,便产生了资产阶级反宗教、反神学的所谓‘人文主义’运动。”有的论者认为:“资产阶级反封建反宗教神学的革命性决定了人文主义的进步性”,并断言“人文主义以‘人’为中心,同基督教神学相对抗”。在论述人文主义的基本特征时,有人认为“人文主义的特征。

五四新文化运动与人的思想解放

五四新文化运动与人的思想解放吴静哲五四新文化运动是本世纪里中国伟大的并有深远影响的文化革命。历史走过了７０多年，我们又处在世纪之交，回顾本世纪已走过的路程，展望２１世纪的前景，都离不开对文化的思考，五四留给我们最大的启示就是对人的现代化的思考。一、变...

欧洲文艺复兴、人文主义及其启示

前不久 ,军委领导专门向部队领导干部推荐《欧州文艺复兴及其历史背景》和《意大利人文主义》两部著作。此文在对文艺复兴是欧州社会历史发展的必然产物、作为文艺复兴运动指导思想的人文主义、以及文艺复兴和人文主义的启示上作一深入细致的阐述 ,并结合军委领导提出的人文知识、人文素养对于提高一个领导者的综合素质是同等重要的论述 ,说明惟其如此 ,才能成为一个真正的“讲学习”的优秀领导者 ,才能正确地立身做人 ,为官理政 ,从而才能更好地带领人们同心同德建设国家 ,服务人民 ,推动社会发展和历史进步。

文学史:延续与断裂的双重构造

文学史是涉及到文学与历史两大领域的一门学科,在对该学科的定位上有着分岐。焦点在于,“‘文学’‘史’究竟是文学作品一种集结展现的方式,亦或是史学论述的一项分支?”也就是说文学史是姓“文”还是姓“史”上有着分歧。表面看来,这只是言说者之间立场的差异,而事质上,这却是文学史学科本身蕴含的矛盾二重性的一种反映。 作为文学,文学史所列对象都涉及到审美的问题,它是一种共时的序列;作为历史,文学史又是一种历史的有着编年性质的历时的序列。在此二重性上,其文学的一面是强调的文学审美活动在各时代各社会间的相互碰撞,其作用的机制是断裂的,即并不存在一个统一的文学目标,文学史不是人们的审美活动的线型进化的历程。反之,其历史的一面又不能不强调文学发展的承继性和在承继基础上进行的新创造。由于文学史研究涉及到这样矛盾的两方面,所以,文学史的学科构架中就蕴含了延续与断裂的双重构造。我们对此问题可从几个方面来加以梳理。 一、断裂中的延续 文学史叙述的是文学的形成、发展、演化过程的历史,在这个意义上它是在讲述一个延续的事实。法国文论家色诺波曾指出,自然科学是研讨“重复的事实”,即在对个别事物的研究中探讨出可以概括到同类许多事物的普遍属性,某甲上适用的规律。

元好问的诗论

在十三世纪的中国大地上,继南宋陆游、辛弃疾之后崛起为大诗人的,毫无疑义应推生活于金、元之际的元好问为第一;但如果就文学理论(主要是诗歌理论)而言,则他和南京的严羽大致同时,其建树虽各有不同,而成就差可比肩,宛似双峰竞秀,并峙于南、北。元好问的诗论主要表述在他的代表性著作《论诗三十首》中。它写于三乡(今河南宜阳县西),时在金宣宗兴定元年(1217)。如果我们对照一下西方文学理论的历史,就可发现它的写成竟早于欧洲文艺复兴运动先驱者但丁的《论俗语》近一个世纪;这便足够表明:我国文学理论的历史确乎是源远流长的。元好问著作中涉及到诗歌理论的还有诗、文多篇。这里不一一列举。它和《论诗三十首》合起来,构成了一个元好问诗歌理论系统。在这个系统中,《论诗三十首》理所当然地居于首要地位。因此,我们将以《论诗三十首》为主要部件,适当添用些其它材料,从中勾勒出元好问诗论的大致轮廓来。