中国家谱中的“欧苏法式”探讨

“欧苏法式”是欧阳修、苏洵所创立的谱法模式。欧阳修创立“五世一提”的谱图法，分阶段图列宗族世系的变迁，强调不同辈分之间的亲疏之别和承传关系；苏洵创立了“大宗谱法”，谱记以世代为主线，直系、旁系有别。欧苏谱法在唐末以后谱学衰败的形势下，引导了一个谱学新时代的潮流。其修谱的重教功能，成为后世修谱的一个主导思想，从而使私谱修撰的义例和原则才真正具有了独立性。欧苏都具有重振谱学的共同愿望，并在当时已促成了两家谱法的合流，后世乃奉为“欧苏法式”，作为家谱修撰所效仿的范例。

关于《欧苏手简》所收欧阳修尺牍

《欧苏手简》收录欧阳修、苏轼尺牍各二卷,将其所收苏轼尺牍与现存《东坡续集》比对,可推断此书为选本性质。在此基础上,假设此书所收欧阳修尺牍亦从欧集选出,则通过比对分析,可知选编者所据之欧集,乃早于周必大编定本,很可能就是所谓绵、吉本。果然如此,则从《手简》选录范围来看,绵、吉本对欧公尺牍的结集,已具相当规模,接近于周必大初编本。所以,《欧苏手简》可帮助我们更详细地了解欧集形成史的某些局部。

“欧苏”散文合论评议

"欧苏"之称,自宋至今,经历代文论家推崇,已成为散文理论史上的专用名词。南北宋之际吕本中《童蒙诗训》之《文字体式》最早正式将"欧苏"并提。"欧苏"文代表成熟柔美的宋文,是平易自然的古文典范。"欧苏"又"和而不同",历代论者大体上有欧高苏低、苏高欧低、"欧苏"各具特色和否定"欧苏"四类意见。欧文纯正,苏文性灵,他们以其胸怀和才性,共铸宋文双璧,显示"不同"魅力,凝成"和"之力量,有力延续古文之气脉。

论欧苏文人集团对“文统”建设的贡献

随着宋代文学研究的深入 ,我们发现不仅理学的倡明对宋代文学影响深刻 ,而且在宋代文人“道统”观的背后 ,强烈而鲜明的“文统”意识较“道统”更直接影响着宋代文学 ,对宋代文学特质的形成作用更大。在宋人“文统”观的形成和完善过程中 ,以欧阳修、苏轼为首的两大文人集团所作出的贡献是十分巨大的 ,前者主要表现在创建“文统” ,使“文统”摆脱“道统”的束缚 ,后者则使之进一步完善起来 ,更关注“文统”的内部矛盾 ,使宋代文学批评形成了辨“体”分“派”重“法”

从文言、小文到国字解:《欧苏手简》在日本的受容与变容

《欧苏手简》于国内传藏极少,在日本却有广泛的传播,且具有重刻本、续编本、笺注本及国字解本等多种样态。早期的正保本与天明本,与古籍在中国内部的递传轨迹带有同步性,传刻与变异局限于文献学层面,更深层的文化交涉未及展开。之后竺常根据手简的文体与功能,揭发了《欧苏手简》的过渡性受容特征,提出了日本文章学中特有的“小文”范畴,使之成为化约经典的典型作品。与此同步,日人文化本土意识兴起,汉籍和化倾向加强,《欧苏手简》也因训读法的使用而使普及层面得以下移,大槻东阳与西川执的注释本由此应运而生。当汉籍中的异质文化要素进一步剥离,文言最终以国字解的形式呈现时,《欧苏手简》也就完成了受容的最重要步骤,从而融入日本文化当中。《欧苏手简》从中华文化的客观传达,进而转为日人的好尚择取,最后则融入其本土文化,鲜明地呈现了日本汉学的发展流向。《手简》以其完备的版本与传播样态,成为汉籍汉学化的生动面相。

欧苏相合于“道”

苏轼有一篇叙述和欧阳修特殊关系的重要文章,即《祭欧阳公忠公夫人文》,兹将有关文字抄录于后: 轼自龆龀,以学为戏。童子何知,谓公我师。昼诵其文,夜梦见之。十有五年,乃克见公。公为拊掌,欢笑改容。“此我辈人,余子莫群。我老将休,付子斯文。”再拜稽首,过矣公言。虽知其过,不敢不勉。契阔艰难,见公汝阴。多士方(讠华),而我独南。公曰“子来,实获我心。我所谓文,必与道俱。见利而迁,则非我徒。”又拜稽首,有死无易。(《苏轼文集)卷六十二)

地方课程资源融入高中语文教学的尝试——以安徽省阜阳市“欧苏文化”的教学应用为例

湛江师范学院的范兆雄教授在《课程资源的层面与开发》一文中这样表述：“课程资源可以按三级课程资源管理分为国家、地方和学校三个层面。”关于“地方课程资源”这个概念,广西师范大学的谭娟晖在《关于地方课程资源开发的几点思考》中则给出这样的定义：“地方课程资源是指国家内部的各地方具有的政治、经济、文化、风俗、组织等方面的独特资源。”

欧苏关系当前的特点及其前景

近几年来,围绕阿富汗、波兰事件和欧洲战区核武器等问题,美苏在世界范围内,特别在欧洲展开了激烈的争夺。受两霸争夺的影响和制约,欧苏关系从70年代的相对缓和时期进入80年代初期的僵冷状态。去年底北约在欧洲部署首批美国潘兴Ⅱ式导弹和巡航导弹以后。

“欧苏”名篇在高考名句默写中的考查特点

欧阳修、苏轼都是初高中学生比较喜欢的文学大家,他们的文学作品在历年的中、高考中也是频频出现。那么我们该怎样引导学生去学习和复习＂欧苏＂文学呢？通过对12本初高中语文教材,12年安徽语文高考真题试卷,2013和2014年全国34套高考语文真题试卷进行查阅、统计、归类和整理,掌握了＂欧苏＂文学作品在初高中语文教学中的篇数以及在历年语文高考中的考查特点和规律。

颍州欧苏文化的丰富内涵与深远影响

北宋中后期,文坛领袖欧阳修、苏轼在不同时间任颍州知州。他们知颍时不仅关心民瘼,务实勤勉,而且开展多种文学活动,从而活跃了颍州的文化氛围,推动了北宋诗文革新运动的发展。他们无意之间缔造而成的文化,今人姑且名曰"欧苏文化"。他们对颍州感情深厚,留下带有地方色彩的颍州欧苏文化,今人名曰"欧苏颍风"。颍州欧苏文化是北宋颍州文化的巅峰。欧风苏韵,影响深远。颍州欧苏文化具有强大的文化效应。欧苏文化是阜阳最具标志性的历史文化资源。它是农耕文明的产物,要做好古为今用、当代转化工作,以超越前贤,再造辉煌。

李刘四六文“运散入骈”所受欧苏的影响

李刘作为南宋后期大力创作四六文的文人,其四六作品多达千余篇,名作繁多,在当时已享有盛名,其四六文“运散入骈”受到欧苏“以文为四六”的影响,具有不同于唐代骈文的特点。《四库全书总目》云:“见文章之中有此一体为别派,别派之中有此一人为名家。”李刘在四六文创作中,运散入骈,即以散文笔法融入四六文中,使四六成为灵活多姿、便于议论的应用文体。

赏读欧阳修《采桑子》十首,重拾颍州西湖记忆——高中语文教学融入“欧苏文化”实践研究课例

以＂探寻地方文化与课程整合的区间＂和＂培养学生对家乡的热爱之情＂为目标,我们学校语文教研组进行了＂高中语文教学融入‘欧苏文化＇实践＂的课题研究。历史上的颍州西湖,风光妩媚,绚丽多姿。曾引来无数文人墨客流连忘返,吟诗赞叹。其中歌咏西湖,赞叹西湖,留下诗词最多的,当属欧阳修。特别是他的《采桑子》组词,连续以十个＂西湖好＂直接赞美颍州西湖风光,创下了文人墨客歌咏西湖之最。因此,我把欧阳修的《采桑子》十首作为本次课题研究的突破口。

日藏朝鲜刊五卷本《欧苏手简》考

日本国会图书馆藏五卷本《欧苏手简》,为景泰元年(1450)朝鲜刊本,是该书较早的刊本。该本曾经德川家康收藏,前四卷与黄裳藏明初刊本、朝鲜甫州洪武本、和刻正保本同源;其卷五杂录唐宋文人尺牍、小品43篇,其中有15篇未见于孔凡礼《苏轼文集》以及《全宋文》所收苏文。诸文中并有苏轼佚诗一首。这些文章来源虽无从判定,但所见题为苏轼佚文的作品,其内容和语言均与苏轼行迹和语用习惯较为吻合;该卷收录的文章多有所本,且与通行本有不少差别,其为苏轼佚文的可能性极高。该本既存有佚文,又较和刻本更接近欧苏尺牍原貌,且所存异文可资校勘,更提供了明代中前期朝鲜半岛中下层文人的文化观念、经典作家接受、汉文学习等情况的实例。因此,该书不但具有相当的文献价值,也有助于促进对东亚汉籍环流过程中刊本时代的文献流衍,及其背后的文学与文化信息的重新思考。

《欧苏手简》考

《欧苏手简》四卷,大陆仅北京大学图书馆庋藏一部,乃日本天明元年刻本。本文略述该本版式及内容,辨正编者杜仁杰为由金入元的作家,书目将他著录为“宋”人,误。该书的编刻时间,当在元灭南宋(1279)至杜氏辞世(约元至元二十一年前后)之间。

东亚汉籍之路视域下看《欧苏手简》的流传、刊刻与版本

《欧苏手简》是一本选辑欧阳修、苏轼二人部分书信的函札集,书前有金末元初人杜仁杰的序言。该书在中国流传不广,甚至罕为人知。是书在朝鲜却屡次刊刻,广为士人所熟知,其后甚至传布日本,也多次覆刻。20世纪80年代后,中国学界屡次重新检讨《欧苏手简》的价值,并从中辑得欧、苏二人佚文,使得《欧苏手简》重新进入中国学界的视线。但是学界一直没有探究《欧苏手简》在东亚的流传以及东亚各地士人对于《欧苏手简》的认识,本文即是希冀重新认识《欧苏手简》在东亚社会的流传与接受,并发掘《欧苏手简》在东亚书籍之路上的意义。

论“欧苏”宋文的历史影响

据现有文献可查,最早并提"欧苏"的,是北宋末南宋初年吕本中,其《童蒙诗训》之《文字体式》曰:"学文须熟看韩、柳、欧、苏,先见文字体式,然后更考古人用意下句处。"~①韩、柳、欧、苏分别代表唐文和宋文,这里第一次出现"欧苏"合称。由于北宋末年苏文受到新党严禁,"欧苏"传统的全面推祟则始于南宋初孝宗时期,王十朋开宋文中兴之先,

CT增强扫描患者使用欧苏碘海醇的护理

笔者通过多年的临床护理工作，将患者增强扫描过程中使用欧苏碘海醇的护理体会，总结如下。

新思维对欧苏关系的影响

苏联新领导戈尔巴乔夫上台后,在多种场合反复阐述了观察、分析、处理国际问题的"新政治思维"。根据"新思维",苏联的对外政策发生了比较明显的变化。美苏关系也因此进入了一个微妙的阶段。在这个大背景下,欧苏关系将会如何发展? 苏对西欧政策的调整戈尔巴乔夫1985年3月上台时,外界对他能否控制国内局势有不同猜测。

欧苏文化融入颍州西湖旅游开发研究

北宋时期,欧苏文化与颍州西湖二者相互成就.当前正值颍州西湖重建,本文分析欧苏文化中的颍州西湖元素,努力探索欧苏文化融入颍州西湖旅游开发的路径,促进文旅融合,推动经济发展.