欧阳询楷书对民国时期上海书家的影响——以王同愈为例

欧阳询是楷书四大家之一,其楷书对后世学书影响较大,于晚清民国年间生活在上海的学者、书家中,尤以王同愈为甚。王同愈为当时有名书画家,尤擅楷书,受《醴泉铭》和时风的影响居多,后融入自己的理解,形成了严谨有度、洒脱飘逸的独特楷书风格。本文主要运用文献分析法、图文互证法与对比分析法,结合王同愈书论与其楷书作品,总结出其对欧阳询楷书间架严谨的追求。这对全面了解王同愈其人其书具有一定的借鉴意义,同时为后人研究晚清民国时期上海书家的书风提供了一定的参考价值。

欧阳询书法美学探析

欧阳询是隋唐时期具有重要历史意义的书法家,他融合各家之长,终成一家之象,八体皆善。其艺术风格独具特色,刚劲有力、庄重严谨,不仅彰显了个性魅力,也描绘出了历史时代的风貌,被誉为唐代尚法的典范,备受尊崇,对后世影响深远。深入探讨其书法美学思想,以期为当代书法艺术的发展提供借鉴与启示。

欧阳询与虞世南楷书风格的比较——以《九成宫醴泉铭》与《孔子庙堂碑》为例

书法经过魏晋南北朝时期的不断发展完善,在跨入唐代时期,书法又迎来了新的高峰。作为“初唐四家”的欧阳询与虞世南,二人年纪相仿,又同在弘文馆教示楷法,在书法方面二人上溯魏晋、深追二王,又外化于形、内化于心,形成属于自己的独特的书法神韵。《九成宫醴泉铭》与《孔子庙堂碑》是两位书家最具代表性的楷书作品,欧阳询书法的瘦硬险绝,虞世南书法的圆润遒劲,虽然风格各有不同,但他们的作品无一不是后世学书者的典范,影响深远。

欧阳询观古碑

初唐书法家欧阳询经常写碑,也喜欢看碑。有一次他骑马外出,看到路旁有一块西晋书家索靖写的古碑。于是,欧阳询就下马在古碑前面驻足观看,看了很久才离开。走了没多远,他又回到碑前,再一次下马观看,又很仔细地看了好久。

欧阳询《九成宫醴泉铭》碑文赏析

《九成宫醴泉铭》是欧阳询的代表作。碑文笔力浑厚沉劲,体态方整,意态饱满,运用了隶书与楷书的特点,并使其相结合,让字看起来圆融流畅,而又有结实的支撑点。书写中欧阳询变画为点,为整碑的笔意增添了新的趣味性和观赏性,使作品别具一格。欧阳询书写《九成宫醴泉铭》时严格按照黄金比例斩斫,使碑文整体布白舒阔,字体宏厚庄重。《九成宫醴泉铭》被誉为“天下第一铭”。

论欧阳询书法的美学思想

欧阳询是唐代著名书法家,其地位在唐代书法家中首屈一指。欧阳询学贯古今,不仅精通北朝魏碑还继承了“二王”飘逸秀雅的书风。融南北书风于一身的同时,欧阳询对结体和技艺进行大胆突破,创造出成为时代代表的书法美学风格。本文主要探讨欧阳询书法中的美学思想。

从武德开元通宝钱文设计看欧阳询的书法理念

武德开元钱文是欧阳询传世的重要书迹之一,也是今人一窥其篆书面目的重要窗口,而更为重要的是,在钱文设计过程中欧阳询对于钱文面貌的规划和取舍处处印证了其在《八诀》《用笔论》《三十六法》等书论文章中强调的书法理念要点,体现了欧阳询对于书法艺术的理解与追求,是今人学习其书法理论的宝贵参考资料。

欧阳询行楷《千字文》俗字与敦煌俗字异同考辨

本文对传世写本唐欧阳询行楷《千字文》的各字作了扫描剪切分析,发现欧书中俗字特征与敦煌俗字特征十分相似,从而得出结论:俗字不仅属于敦煌地区,也不仅属于下层百姓,俗字无处不在。

论欧阳询之书法创作观

唐代欧阳询在继承大于创新的初唐书坛上,孜孜不倦地追求书学气质中的"法骨",以其强烈的风格卓然独立,其书论、书作都表现出重法尚意、质妍互重的美学风气。

欧阳询与虞世南之书学特质比较

初唐的欧阳询与虞世南并称为"欧虞"。在初唐审美风气的背景下,欧虞表现出各自鲜明的美学特质,较之虞世南"重意尚韵"的书学气质,欧阳询"重法尚意"的美学追求则显得尤为突出。

欧阳询的书学思想管见

从欧阳询的《八诀》、《三十六法》、《传授诀》以及《用笔论》等著名书论中,可以明显地看出,他的书学思想集中体现在“法”、“势”、“趣”、“中和”等方面。欧阳询这方面的独特见解,成为了后人研究书法理论的重要文献资料和领悟书法艺术的重要门径。

欧阳询与唐代初年楷书典范形态的确立

南北朝后期、隋及唐代初年,重视法度、融合南北创立新体楷书的典范形态成为书法发展主导趋势,欧阳询是其杰出代表.欧阳询诸体兼善而以楷书成就最高,他以南朝二王书法为基础,吸收北朝书法在点画书写、单字结构上的成就,创作出以《九成宫醴泉铭》等为代表的楷书典范作品,使新体楷书达到完全成熟的形态.与欧阳询大致同时还有虞世南、褚遂良等楷书名家,共同确立了唐代初年楷书的典范形态,在中国书法史上产生了巨大而深远的影响.

从《九成宫醴泉铭》看欧阳询楷书笔法的渊源与传承

欧阳询在隋代就颇有书名，入唐后书艺日渐精湛，声誉远播海内外。高丽王深爱其书法，曾遣使者求之。唐高祖叹道：“不意询之书名，远播夷狄”。《旧唐书》云其书法“笔力劲险，为一时之绝。”《唐人书评》说欧体书“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚嗔目、大士挥拳。”

欧阳询书法的艺术特点探讨——以《九成宫醴泉铭》为例

在中国书法历史上,唐朝书法家欧阳询不仅具有重要地位,而且其楷书具有划时代意义。欧阳询楷书平正险绝,被称为"欧体",当世人称其楷书为唐人第一,也显示出其在我国书法史上的重要地位。欧阳询书法饱含着南北书法精华,对后世楷书发展影响巨大,不仅继承了王羲之与王献之父子书法笔意与气息,而且也有六朝与魏碑笔法结构形式的表现。欧阳询不仅继承了魏晋秀骨清相的审美遗风,而且对其进行了创新。尚法与尚意在欧阳询书法作品及书论中,形成了完美统一。

欧阳询赋学思想探微

唐代欧阳询主持编纂之《艺文类聚》是一部著名的类书,在"隶事"之外,尤重"引文"。该书"引文"部分"赋"目之下,收录历代赋作(主要是先唐赋)853篇,远远超过汉唐时期史书、诗文总集收赋数量的总和(102篇),其保存文献之功,昭昭在焉。分析该书所选篇目,可知欧阳询等持有狭义的赋体观,只收录以"赋"名篇的作品,不收骚、七、颂、赞、连珠、对问等文体,但也略作变通,收录少量包含较多赋句、不宜归入其它文体的韵文。编者将853篇赋纳入39部299类之中,客观上对赋体作品进行了分类,反映了先唐赋创作题材的丰富性和多样性,这在赋体文学分类史上具有重要意义。其类目名称、排列次序以及全面采用二级分类的做法,都对后世"赋总集"如《文苑英华·赋》《历代赋汇》《分类赋学鸡跖集》《赋海大观》等有着深远影响。

旧题欧阳询《三十六法》脞议

《三十六法》旧题为欧阳询所作,内容包括三十六个楷书结构规律的条目以及对各个条目的解释。历史上许多人注意到《三十六法》的解释中有许多不恰当的意见,有些显然不可能出自欧阳询,因此主张《三十六法》必伪。《佩文斋书画谱》:“诸本都附欧阳询后,今考篇中有高宗书法、东坡先生及学欧书者等语,必非唐人所撰。”

欧阳询与清代碑学

尽管对于书法史上任何一位书家书法艺术的判断在艺术审美上是一个见仁见智的问题，但时代、趋尚、流派等因素都会影响到书家的褒贬。这涉及到的可能是比较复杂的历史问题，而不仅仅是纯粹的艺术因素。

从《温彦博碑》探析欧阳询重法尚意的美学思想

作为"初唐四家"之一,欧阳询更加注重追求书学气质中的"法骨",并以其强烈的个人风格卓然独立。其名作《温彦博碑》更是体现了其骨韵兼具、质妍互现、重法尚意的书法美学思想。

欧阳询书法的美学风格

欧阳询在初唐四家中,以其强烈的美学风格卓然独立。他在继承魏晋六朝书法美学特点的同时,自觉吸收北朝康健爽达的美学风气,形成重法尚意的美学思想。其书作亦表现出质妍互重、骨韵兼并的美学风格。

论欧阳询的审美追求与唐书的风格流变

欧阳询自觉地吸取魏晋南北朝以及隋至初唐的书法审美取向,于书法创作论、技法论及风格论诸方面皆重法尚意,其书作则质妍互重,融法、意于一体,从而导引出有唐一代书风。