法家如何看待欲望——以道儒法比较为考察路径

面对天下失序的时代困境,先秦诸子纷纷提出了自己的解决方案与治世良方。尽管他们提出的解决方案形态各异,但都将人的欲望视为解决现实政治问题的突破口与入手处。道家人物老子采取以道观物的方法,致力于建构一种弱欲望、低成本支配下的社会治理模型。儒家孔孟依凭以善(仁、恻隐之心)观人的视角,强调当权者的道德感召与仁义教化,试图建构一种充满了德性修养的君子国家。荀子则直面人的欲望,并将其二分为不可去和不可尽,既强调养人之欲又引入了礼义法度、师法教化,试图将不可尽的欲望纳入合理、有序的范围内,以重新打造一个物欲平衡、和谐有序的理想社会。韩非既认同荀子欲不可去的立场,又在此基础上强调依据人的趋利避害之心来治国理政。如此一来,韩非便将人的欲望政治化和工具化了,法家视域中的人也随之成为了君王意志和国家利益的附庸。

西藏退休人员跨省迁移中的生活改变与健康关系研究

随着老龄社会的到来,退休人员的养老需求增加,因退休带动的迁移现象增多。退休人员的迁移方式分为季节型和定居型,文章关注的是西藏定居型的退休人员。通过制定退休人员的健康与迁移问卷,结合问卷调查展开深度访谈,采用混合研究法探究西藏退休人员的跨省迁移和健康之间的关系。研究发现:西藏退休人员跨省迁移后的生活,相对于其他退休人员有较强的可欲性(desirable),即迁移后生活的可预料性,极大提升了退休人员迁移后的生活质量。然而,迁移后个人生活变化以及老龄化社会的到来,仍然带来了不可预料的生活改变,即不可欲性(undesirability)。由于西藏退休迁移模式的结构化,应对迁移后生活的不可预料性,成为退休人员迁居生活的有机组成部分,通过调整健康认知、结合异地安置政策和融入所属群体,对迁移后的健康起到了积极作用。