青年“低欲望躺平”:全球图景、影响因素与引导策略

在全球图景下,以“躺平”为代表的青年低欲望现象已成为世界各国共同面临的难题。文章聚焦美国、英国、日本、韩国、巴西、印度、南非等国的青年低欲望现象,展现了世界各国的差异化表现,并剖析其产生原因。研究指出,全球青年低欲望现象的形成受到外源性因素和内源性因素的影响。其中,外源性因素包括经济下行时期青年就业困难,宗教信仰和社会文化中的男权色彩,以及社会舆论对“躺平”的负面评价;内源性因素包括与青年关系紧密的初级群体的基础素养,以及青年对教育体系和社会现状的不满,而且部分青年的低欲望表现已成为他们抵御社会异化的另类方式。研究提出,面对这一全球普遍存在的社会现象,我们既要承认青年低欲望现象的合理性,营造宽松和谐的社会环境,也要通过政府、媒体、家庭和个人的多方联动,加强青年社交情感发展和能力培养,帮助青年从“躺平”中站起来。

青年“低欲望”认同的抗逆力调节机制研究

在“躺平“”摆烂“” emo”等词语充斥青年网络生活及其现实世界时,学者们一方面认为青年“低欲望”是挫折后的无奈和缺乏奋斗精神的低迷状态,另一方面指出青年“躺平”“摆烂”只是面对社会竞争压力偶尔休憩,并非真正的欲望降低。那么现状究竟如何?这种“低欲望”的认同状态受哪些因素的影响调节?为此,本文以抗逆力的缓冲与免疫模型为研究框架,对青年“低欲望”认同的调节过程进行探究。结果发现,青年“低欲望”认同的发生率为19.39%,其“低欲望”认同受韧性品质与韧性资源共同调节,韧性资源与性别等人口学指标共同构建了青年的结构性不利,两种路径缓冲机制与免疫机制同时存在,且其间接效应同等重要。这提示人们对青年“低欲望”的教育引导可通过韧性品质培育与韧性资源两种方式来进行。

欲望主体的谱系——论福柯遗著《肉欲的忏悔》的思想主题

福柯遗著《肉欲的忏悔》是福柯晚年的“欲望主体的谱系学”研究计划的最后一本。在《肉欲的忏悔》中,福柯通过分析基督教在独身贞洁和婚姻的性道德中新型的“肉体的欲望”的经验,揭示了西方的“欲望主体”和“法律主体”是如何从中诞生出来的。福柯还分析了基督教的忏悔实践的内涵,指出它是坦白自我的欲望的隐秘真相的道德义务和一种自我技术。由此,欲望主体、法律主体、说真话、自我技术、良心治理等思想主题就在基督教的“肉体的欲望”的复杂经验中交织在一起。

美帝国的政治疯狂与精神分裂症——戈尔·维达尔《华盛顿特区》的权力欲望解析

美国现代小说家戈尔·维达尔在其小说《华盛顿特区》中以犀利的文笔和深刻的政治洞察力描绘了一幅幅权钱交易的骇人画面,挑开了美国政治文明的虚伪面纱,使我们得以目睹貌似普世的美国民主价值观的本质,为理解当今美国政府的内政与外交政策提供了有益参考。本文通过剖析小说主人公克莱·奥弗伯里及其岳父的政治形象造假、权力欲望对亲情的伤害,以及他们为了摆脱仕途隐患串通医生制造的“精神分裂症”事件,揭示美国政客疯狂的权力欲望对家庭与个人造成的毁灭性后果。

理想与欲望:教育发展的真实动机探究

事物发展的方向、走势及所能够抵达的境界无不与动机息息相关,教育实践活动亦然。教育行为与动机之间的关联不仅影响到教育品质及其持续状态,更关乎教育本身的价值归属,甚至会决定利益相关者在相当一段时期内的思想观念和行动取向。在鳞次栉比的教改语境之中,教育之言行动因及联动机制到底是源自理想的牵引还是欲望的策动?这个问题依然值得拷问。毋庸置疑,外在的“现实”给教育施加了过大的引力及压力,使得教育发展的正常轨道发生了偏移并严重倾向于近利,教育受本真理想调节的程度越来越小。事实上,远功与近利有时候矛盾对立,有时候相辅相成,唯有二者的和谐统一才能构筑起教育高质量发展的真实契机。文章从与众不同的视角揭示了物欲生境和浮躁概念裹挟下的教育动机漂移现象,从动机、人、教育与发展等多个角度深入考辨了教育发展动机的生成机理,认为教育不会与理想完全契合,也不会完全落入现实的泥淖,大多会处于现实与理想之间,唯有“动机和谐,动能恒常”才是高质量发展教育动机的正确打开方式。面对未来教育的挑战,只有理想,也许绕不开眼前的矛盾;而失去理想,一定会撞到未来的屏障。

“虎”意象的寓意与《金瓶梅》的欲望主题

“虎”在《金瓶梅》中是一个象征欲望的意象。词话本中以武松打虎开篇,通过武松打虎与小说其他情节的映射,警示读者“虎中美女”,即色欲的危险;崇祯本第一回则暗写武松打虎,明写玉皇庙观虎,通过二者的互相映射,揭示了财色之欲诱惑与危险并存的两面性;将虎作为象征欲望的意象,其灵感当来自道教内丹学理论,贯穿《金瓶梅》的“龙虎斗”结构以道教理论否定了西门庆等人纵欲的合理性;虎意象体现了《金瓶梅》中观念的丰富与复杂,对这一意象的使用,是服务于《金瓶梅》的欲望主题的。

无法抑制的欲望:消费主义视角下的《一双长筒丝袜》

美国女作家凯特·肖邦(1851—1904)的短篇小说《一双长筒丝袜》作为美国文学的经典作品,其开放性的结局为不同理论的阐释提供了广阔的空间。不同于较为流行的女性主义视角,文章从消费主义的角度对文本进行详细分析,发现女主人公萨默斯太太沉溺于过度消费带来的虚幻快乐中,试图通过连续的消费找回婚前作为中产阶级富家小姐时的生活状态,最终无可避免地陷入消费主义的泥沼,无疑将使自己与家庭的生活雪上加霜。考虑到当前社会存在的消费主义与物质崇拜倾向,重新思考《一双长筒丝袜》的当代意蕴具有一定的现实意义。

洛克论自由与欲望的悬置

洛克在《人类理解论》中讨论自由问题时提出悬置理论,但他并未详释悬置的产生机制,因此,关乎该理论及其与自由观之关系的问题便变得备受争议。根据洛克的教育思想,激发悬置的动因可被解释为对德性的欲望。理想情况下,一个在童年确立起心灵自制的人,只要在成长中建立、维持和加固其心灵对德性的喜好,便能在成年后轻松产生该欲望,并利用它激发悬置当下的欲望以服从自身理性发出的命令的意愿,由此实现自由。

毕飞宇小说《玉米》的欲望书写

作为一位出生于六十年代的作家,毕飞宇一直以一种看似模糊的笔法聚焦那段特殊的历史时期,在“真”与“假”之间展现人物“欲望”的多样性、含混性及复杂性。其作品《玉米》则将这种“欲望”进一步具象化,小说着力彰显“文革”时代背景下玉米、玉秀、玉秧等人猛烈的权力欲望、激烈的性爱欲望和强烈的生存欲望,他们在欲望中迷失与沉沦,也在欲望中痛苦与挣扎,更在欲望中反思与超越。这种欲望书写的背后,是对人自我价值和生存本质的关注和探寻。

《繁花》中的消费逻辑与欲望生产

电视剧《繁花》中的体面与排场,凸显出消费社会到来引发的新的社会变革。消费社会以无意识的手段驯化出消费“生产力”,并营造出“个性”想象的欲望幻觉,制造了消费主体的身份认同。人们愈发倾向于借助资本符号来“包装”自身、打造自我,却折射出这样一种悲剧性悖论——消费并拥有物品的同时意味着欲望的缺席。消费文化显示出的是“权力形式的征服”,当最接近理想的参照物的时候,既是想象性地“成为自己”的时刻,也是与“范例”最相吻合的时候,这意味着对“集体命令”的服从。

图景·审思·破壁:青年“低欲望”现象的现实审思与破解路径

当前一种新兴的青年亚文化——“低欲望”在社会上迅速风靡起来,受到青年的追捧和效仿。青年深受其影响,产生了自我怀疑、自我逃避、自我否定和自我虚无的错误观念,这与培养新时代青年责任担当意识的要求相冲突。面对温室型家庭教育机制、多元文化的群体感染、消费社会的负面效应和集体潜意识创新表达等多重困境,应从加强家风家教建设、优化媒介育人环境、加强理想信念教育、保障青年利益需求的角度出发,抑制“低欲望”现象的持续发酵,培育青年自尊自信、积极向上的社会心态,重塑青年奋斗韧性。

南洋欲望、梦魔氛围与阴郁美学的生成一以李永平《大河尽头》为中心

长篇小说《大河尽头》是李永平返回婆罗洲、书写熟悉的故土经验,以及展开对生命本源思索的集大成之作。李永平在作品中描绘出一幅斑斓驳杂的南洋欲望图景,这包括男女两性的情爱、动物的野性交欢或殖民暴力的性侵。在殖民战争的历史阴影下,少年永和克丝婷备受心灵创伤。这种对极端现实的不满与反抗情绪,在整部作品中表征为一种压抑的、梦幻式的情景再现,而人物则以幽灵附体的方式到处游荡,笼罩在一片梦魔氛围中,带有浓厚的神秘主义气息。《大河尽头》是一部历史之书、欲望之书与生命之书,有着绚烂而明丽的一面,但总体上是灰暗而感伤的,生成了一种独特的阴郁美学。

欲望、冲突与双重束缚:精神分析视角下电影《河边的错误》的叙事策略研究

本文基于雅克·拉康与格雷戈里·贝特森的理论观点,运用精神分析的手段对电影《河边的错误》的叙事策略进行深度剖析,认为正是电影中充斥的幻象与现实的混淆回溯性地建构了主体的欲望。主体的欲望实在及其欲望与现实之间的冲突构成了叙事的核心内驱力,同时电影通过对叙事主体施加“双重束缚”和客体化“替身人物”的方式,在隐性进程的维度下不断推动叙事的发展,最终更是以个体欲望破灭后的转移迎来了影片的结局。电影作为一种“虚构的真相”,打开了通往实在界的秘密通道,使得观者在影片叙事效果的影响下窥见自身欲望的原质。

《花园茶会》情感逻辑下的他者欲望书写

曼斯菲尔德的《花园茶会》借助萝拉这一故事主体的情感逻辑与他者构建密切联系,形成多重复杂的错位,主要从亲密关系之间的言说、日常生活的品味以及文化场域的差异三个方面来表现。“花园”和“胡同”两种文化空间既揭示了贵族和平民两种阶层之间的区隔,又突出了拉康意义上实在界的颠覆性力量,消解了主体的自恋想象,从而真正走向他者的世界,获得心灵的成长。花园和胡同这两种文化场域中主体的情感动向受他者欲望的驱使而进行,本质而言,是自我寻求他者认同的过程。以文本细读的方式来探讨《花园茶会》中他者欲望与主体之间的互动关系,对反思生命成长、感知现实世界和形成完整认知具有重要意义。

风险承受能力、感知欲望对大学生创业意愿的影响:中介与调节作用

大学生是创新创业的生力军,如何激发大学生创业意识,鼓励大学生创业是当今高校、政府乃至社会共同关注的问题。选取中国沿海经济发展水平较高区域的3所高等院校的学生作为调查对象,构建风险承受能力、感知欲望与大学生创业意愿之间关系的理论模型并进行实证分析。研究结果表明,风险承受能力与创业意愿之间存在显著的正相关关系,感知欲望在风险承受能力与创业意愿之间起中介作用;在风险承受能力对创业意愿的影响中,性别差异并不显著;在感知欲望对创业意愿的影响中,男性大学生的感知欲望对创业意愿的促进作用强于女性大学生;男性大学生创业意愿普遍强于女性大学生。研究结论丰富了大学生创业意愿影响因素及其作用机制的理论研究,并为高校大学生创业教育培养方案的制定提供了依据。

从拉康“三界学说”角度剖析《榆树下的欲望》中伊本的自我建构

本文运用雅克·拉康的三界学说(想象界、象征界、实在界),分析美国剧作家尤金·奥尼尔创作的戏剧《榆树下的欲望》中男主人公伊本的自我建构。在想象界时期,伊本受母亲的影响,虽然外形高大帅气,但内心胆小软弱;进入象征界时期,伊本在父亲的清教主义及父权主义的潜移默化下,踏实能干,但父子关系不断恶化;继母爱碧带领伊本暂时进入混沌的实在界,帮助伊本正确认识自我,使其成为勇敢、自信、有担当的人。

餐饮品牌设计——优秀传统文化中的视觉欲望

优秀传统文化是中华民族文化的缩影,在民族文化崛起的背景下挖掘传统元素应用于餐饮行业设计,广受大众欢迎。然而在餐饮市场设计中,优秀传统文化元素的应用同质化现象严重,品类同质化严重,口味同质化严重,在餐饮品牌激烈的竞争当中,没有独特的市场定位,没有与目标消费者相适应的视觉设计要素和品牌调性,将面临巨大生存压力。本文将结合优秀传统文化元素与消费者体验、情感,从不同的角度:餐饮品牌设计定位、优秀传统文化内容选择、如何深入运用优秀传统文化设计元素等方面,探讨如何将餐饮品牌形象设计更好与优秀传统文化结合,打造富有深度,具有自身特色,呈现视觉欲望的餐饮品牌形象设计。

直录知识分子精神的裂变——论格非《欲望的旗帜》的文化价值与意义

格非《欲望的旗帜》并不仅仅是城市化时代物欲横流的表征。从小说与人文精神大讨论的互文指涉,小说对欲望景观化的批判,以及小说中所流露出的对社会文明价值的思考等方面看,《欲望的旗帜》是格非直录知识分子精神裂变现状,并探索出路之作。在中国式现代化的大背景下重读格非《欲望的旗帜》,梳理小说与20世纪90年代知识界的焦虑与迷茫的内在关联,有助于重估20世纪90年代文化状况,也有助于发掘当代社会思想观念变迁的逻辑。

激发学习欲望,一切外在制约都将让路

在教学中,我们经常想尽办法规范学生的学习习惯,教授最好的学习方法,探索最有效的教学策略,却忽略了对学生学习欲望的培养。学习欲望才是促进学生学习的第一要素,才是学习的原动力。若没有强烈的学习欲望,总是在被迫中学习,久而久之,学习就会与消极的情绪捆绑在一起,再有效的学习方法也不能很好地带动学生了。

欲望母题下的人性反思——以莫言《鳄鱼》为例

莫言在新作《鳄鱼》中延续了将欲望叙事与人性书写相结合的文学传统,通过“会说话的鳄鱼”这一富有象征性的意象,以寓言的方式探讨了人类欲望的本质。同时,莫言在剧中刻画了一系列在欲望驱使下走向不同命运的人物,揭示了欲望的普遍性和人性的复杂多面,从而引发人们对欲望与人性之间复杂关系的思考。