飘浮的欲望客体与深度阉割——对《坠落的人》的拉康式解读

作为经典的"9·11"小说,唐·德里罗的《坠落的人》以反叙事的方式,讲述了"9·11"这一重大历史事件给普通美国人带来的精神创伤。虽然学界对幸存者基思与另一位幸存者弗洛伦斯的短暂婚外情关注并不多,但对《坠落的人》的拉康式解读发现,这一片段的存在至关重要。它揭露了基思白人男性身份的困惑与危机,即他的男性气质看似在场,实则缺场。这是源于男性气质是他追逐的拉康式的欲望客体。德里罗借由基思的精神层面的坠落与双子塔物理层面的倒塌,表明美国社会在"9·11"当天完成了阉割仪式,是一个深度阉割的社会。

朦胧的欲望客体:艺术史的艺术

“艺术可以被视为具有美学意义的人造物，自有其生命力与现实性。除却表达的媒介，艺术作品是一个独特的、复杂的、不可复制，在某种程度上甚至是神秘的、独立的整体。”

朦胧的欲望客体:艺术史的艺术(续)

本篇译文为《朦胧的欲望客体:艺术史的艺术》一文第四节、第五节,前三节内容可参见《世界美术》2017年1期。

欲望客体：托德·海因斯谈《卡罗尔》和讲述女性故事的满足感

冰山。香水瓶。玫瑰。看罢托德把社会诊断和情感宣泄妙到毫巅地交织在一起的影片《卡罗尔》，我心醉神迷地回到家，在笔记本上潦草地写下了这几个词。除了天气而外，影片中还弥漫着一种彻骨的寒意，来自两位女主角所栖身的世界，一位是鲁尼·马拉饰演的特蕾莎·贝尔维，她是个售货员，也是1950年代初曼哈顿一名有抱负的摄影师，另一位则是凯特·布兰切特饰演的卡罗尔·艾尔德，一个富有的郊区主妇。

刻进身体的命运密码——论“三恋”的欲望叙述

王安忆的"三恋"中的三个女人在各自的生活中挣扎,她们的欲望在自我心灵和外界环境的夹缝中艰难求存。"三恋"中的三个女人作为欲望主体,展现出她们与各自欲望客体的纠缠,以及各不相同的自我救赎方式。在三个女人的漫长人生之旅中,欲望显示出巨大的生命力和狂暴的摧毁力。

异国情爱叙事模式的后殖民主义解读

异国情爱是当代大陆留学生文学中流行的一个叙事模式,这一模式最早出现在晚清小说和前期创造社的作品里,其中隐喻的等级化的东西方权力关系折射出了中国人的第三世界地位,以及文化认同的失落轨迹。不同于晚清中体西用的体认以及前期创造社身份认同的寻求,在当代大陆留学生文学的异国情爱模式中,存在着以性别等级来喻示的东西方之间从属与支配的关系,以及在西方强势的欲望主体与东方的弱势的欲望客体之间的对比,其间的等级差别使得前者成为理所当然的后者的支配者和代言人,从而加固了中国和西方的固有形象。这种东方文化主体意识的消失,值得人们反思。

关锦鹏电影的女性主义分析

关锦鹏电影中的女性形象颠覆了传统的女性他者角色,建构了一个个独立、勇敢而又有鲜明女性意识的女性形象群体,本文将从女性主义电影理论的视角出发,对关锦鹏电影中的女性形象进行分析,探讨关锦鹏电影叙事中的女性主义策略以及所表现出来的女性意识,并分析关锦鹏电影中女性主义存在的困境。

关锦鹏电影的女性主义分析

关锦鹏电影中的女性形象颠覆了传统的女性他者角色，建构了一个个独立、勇敢而又有鲜明女性意识的女性形象群体，本文将从女性主义电影理论的视角出发，对关锦鹏电影中的女性形象进行分析，探讨关锦鹏电影叙事中的女性主义策略以及所表现出来的女性意识，并分析关锦鹏电影中女性主义存在的困境。

历史、女人与女性声音——电影《白鹿原》女性话语分析

2012年,导演王全安将陈忠实笔下那部极具"史的意识"的小说《白鹿原》搬上了大银幕。电影在宏大的历史背景下,选择围绕女性命运展开叙事。本文针对影片中的女性话语进行详细分析,试图在强大的男性话语中探讨影片对女性角色的定位,以及在男性权威的彰显下,女性难以实现自身指认和发出自己声音的深层原因。

父权阴影下的女性之痛——毕飞宇《玉米》系列小说论

毕飞宇的系列中篇《玉米》、《玉秀》、《玉秧》是一个常讲常新的话题。从女性主义角度看,上世纪七八十年代中国乡村的这三姊妹承载着千百年来的女性痛楚,沉默而无望地挣扎在阴森压抑的父权阴影之下。玉米是父权伦理最后的悲情守护神;玉秀作为父权文化的欲望客体根本无法逃脱被消费被毁灭的天罗地网;玉秧虽然跻身"城里人"行列,但终究跳不出滋生权威人格的文化土壤,被吞噬乃是必然的结局。

巧构妙思 浑然一体——影片《无间道》叙事策略分析

生活中每个人难免有所选择,无论正确与错误;每个人都不可避免与人产生斗争冲突,不管是思想性格亦或生存方式,影片《无间道》就表现了这种无可选择的选择。它通过处在特殊位置的警察和匪贼的命运变化,展现了选择的无奈以及佛家关于“涅槃”与“无间”的学理。正如影片开头用《涅槃经》对片名的解释“八大地狱之最,称为无间地狱,为无间遭受大苦之意,故有此名”。为了表达两个主人公最终“涅槃”和“无间”的生命含义,影片通过以下几个方面来运行自身的叙事策略。

香港电影的身份认同——以《无间道》叙事策略为对象分析

生活中每个人难免有所选择,无论正确与错误,每个人都不可避免与人产生斗争冲突,不管是思想性格亦或生存方式,影片<无间道>就表现了这种无选择的选择.它通过处在特殊位置的警察和匪贼的命运变化,展现了选择的无奈以及佛家关于"涅槃"与"无间"的学理.正如影片开头用<涅槃经>对片名的解释"八大地狱之最,称为无间地狱,为无间遭受大苦之意,故有此名".为了表达两个主人公最终"涅槃"和"无间"的生命含义,影片通过以下几个方面来运行自身的叙事策略.

女性主义解读《奥赛罗》中伊阿古的男权话语

本文以女性身体为视角,以苔丝狄蒙娜形象为例考察莎剧《奥赛罗》中伊阿古的女性观,分析伊阿古的男权话语对苔丝狄蒙娜身体的物化、压制进而边缘化。本文对伊阿古的形象作了新的诠释,认为他是男权文化观念的主要代言人。通过对伊阿古形象的刻画,莎士比亚揭示了社会性别权力关系的不平等,表现了对女性身体形象的压抑和对男权文化的批判。