成长中的欲望意识——电影《孔雀》的后精神分析解读

电影《孔雀》的成功之处在于它细腻生动地刻画了三位青年成长过程中的欲望意识,这种朴素的心理性的叙事方式使电影呈现出特有的灵动色彩,它不喧嚣但扣人心弦;不张扬但意蕴绵渺。

无意识欲望；梦；幻想；隐喻；转喻滑变；能指；所指

人们在欣赏和评论海明威的《老人与海》时，往往忽略了故事中多次描写的老渔夫桑提亚哥的睡梦和幻想。本文主要运用拉康的符号心理学的理论来探讨桑提亚哥的梦和幻想的隐喻和转喻滑变，旨在阐明桑提亚哥的睡梦和无意识的幻想体现了老人自身无意识的欲望——想当冠军渔民，但老人的欲望和他体现的价值也正是海明威本人无意识的欲望和所追求的价值的替换的表征。

广告:无意识欲望的书写

广告的基本功能虽是商业促销,但它同时具有文化经济的作用,能够生产出大量的意义。因此,广告越来越成为塑造大众道德和伦理观念的主要资源。本文将广告放置在文化研究的视野中,对“编码”而成的广告文本进行“解码”,进而探讨广告的制作机理。广告将古今中外的文化资源加以肢解、包装,从而实现商业话语到非商业话语的转变。在这个过程中,作为“能指”的产品被嫁接上一层甚至多层无甚相关的意义———“所指”。这种嫁接的任意性说明广告情景和所传达意义的欺骗性、想像性,而广告出奇制胜的秘诀就在于它切入了人的无意识深层欲望。

黑格尔关于欲望的自我意识的转化

黑格尔的自我意识理论所根据的是自我意识从同一到差别再到同一的辩证法。这个根据要求他至少必须贯彻两个相关的演证路线,即不仅自我意识的欲望的、承认的和普遍的三种形态的依次进展,而且每种形态内部的复杂转化,都是辩证法诸环节的合理揭示。就后者而言,比如欲望的自我意识阶段起初是自我=自我的抽象同一的表达式,它经过单纯差异即自我=非我的转换,最后以把外在对象转化为生命对象而告结束。这个终点意味着自我意识呈现出自身判断或以同一性作为根据的区分。自我意识由此进入承认的即差别的阶段。

欲望的自我意识的根据——黑格尔精神现象学中的相关问题

黑格尔关于自我意识的现象学叙述始终是以其思辨逻辑作为根据的。这个逻辑就是从抽象同一到差别再到真的同一的内在的必然进程。欲望的自我意识恰恰处于这个进程的第一阶段。基于其必然性,黑格尔以同一性为整个自我意识奠基,自我意识其后的进展都是同一性自身演证的结果。于是,抽象同一性即自我=自我的表达式终将演化为自我=非我的表达式,它们构成了欲望的自我意识的根据。

黑格尔承认自我意识新解

对黑格尔承认自我意识有两种比较主流的解读,一种是认识论的解读,另一种是意志论的解读。在前一种理解中,从笛卡儿到黑格尔的哲学史发展,核心的人物是康德。正是康德将笛卡儿的抽象我思发展为具有知识原则地位的先验自我,而黑格尔的自我意识概念正是对康德先验自我的进一步发挥和廓清。在后一种理解中,自我意识被理解为自由意志。因此,黑格尔自我意识概念被认为是对笛卡儿所开创的认识论的超越。不仅如此,在这种解释中,黑格尔的论述还超越了康德式的道德哲学,而代表着实践哲学往社会历史领域的推进。黑格尔本人的论述更为支持后一种解释。然而,如果严格按照精神本身的逻辑进展进行思考,将会发现,处于主观精神阶段的承认自我意识既不是理论认识,也不是自由意志,而只是欲望自我意识的相互意识关系。因此,需要从欲望自我意识出发,坚持按照其内在进展到达承认自我意识,继而展示承认自我意识的意涵,以此来回应黑格尔及论者对承认自我意识的论述。

冷月下的凝视──鲁迅视觉经验心理无意识探微

冷月下的凝视──鲁迅视觉经验心理无意识探微姚新勇１鲁迅对“看客”深恶痛绝，而且对眼睛这一视觉器官似乎具有特别的注视之偏好，这两点对鲁迅研究者来说，实是常识性知识。然而就我所见，人们对其主要是从社会学、政治学或传记学、经验心理学的角度去做阐释或发生学的...

“三次超越”:论企业家自我精神的发展

当代中国正处在市场经济"转轨时期",如何成长出一支代秀的企业家群体,不仅关系到中国未来的创新能力的发挥,还必将影响到现代化发展的进程。企业家自我精神发展的内在超越性是根本。以黑格尔《精神现象学》、马克思《1844年经济学哲学手稿》为理论资源,对企业家自我及其精神发展问题进行初步探索,创新性地提出"三次超越"的理论模型,即企业家自我精神的发展是一个从欲望意识、道德意识再到人文意识的过程。

中国文学中河桥意象与性爱主题的文化阐释

“隔河情结”与“河桥意象”是中国文学中反复出现的两个模式。“鹊桥神话”和“尾生传说”两个民俗故事的形成和发展过程是“隔河情结”逐步形成的过程。男女被河阻隔的情结是原始思维中氏族内部不得通婚的原始制度的产物，两性间渴求沟通的潜意识欲望通过桥的意象传达出来。桥在民族心理中是男根的象征，桥也暗示着男女的交合。

精神分析理论的非理性主义

弗洛伊德主义 ,又称精神分析或心理分析理论 ,这一理论产生于 19世纪末。弗洛伊德的精神分析理论 ,与 17、18世纪以来资产阶级哲学把理性当作人类本性的传统观点完全对立 ,强调人的无意识本能欲望是人类行为的真正动因 ,从而也汇入了 2 0世纪哲学的非理性主义思潮中 ,并为非理性主义哲学提供了心理学和生物学的根据。

弗洛伊德论艺术家问题

在艺术理论的发展史上,不论具体观点多么不同,对艺术家问题的研究却未曾中断。许多学者都曾经使用自己的方法,力争求解人群中的艺术家之谜。作为文艺理论家的弗洛伊德也不例外,他有不少有关艺术家问题的论述。本文拟对弗洛伊德在这一问题上的基本想法作些探讨。艺术家问题在无意识表现说文艺学中的重要地位弗洛伊德的美学,是一种原欲动力学美学;弗洛伊德的文艺学,是一种无意识表现说文艺学。在考察了弗洛伊德关于艺术家问题的论述后,我们又可以得到这么一个想法:在弗洛伊德笔下,艺术家问题的重要性正是由无意识表现说自身及其美学基础决定的。是无意识表现说文艺学的内容及其所表现的原欲动力学的美学原则。

记忆错位与不伦之恋——《洛丽塔》的拉康式解读

尝试用拉康的镜像理论、无意识欲望理论和象征界对《洛丽塔》进行解读。镜像阶段既是人生必经的阶段,又是一个很关键的阶段,人通过镜子认识现实就会使认识与现实存在偏移与误差。正如小说中亨伯特通过自己与安娜贝尔的关系这面镜子来看洛丽塔,结果把洛丽塔作为自己童年的旧爱安娜贝尔。这就是亨伯特认识的错位,这是人的认识欺骗性的一种体现。文章通过用镜像理论对小说的解析来说明人早期的记忆对以后生活的影响以及人的认识的错位与欺骗性。所以,要想找到真爱就必须破除这种认识上的欺骗性。

周萍——俄狄浦斯情结的典型案例

周萍对父亲周朴园从恨（“愿他死”）到爱（“一个无瑕的男子”）、对继母繁漪从爱（“最聪明，最能了解人的女子”）到恨（“我要你死”）的矛盾情感及其怯弱而又冲动、郁闷孤独因而渴望爱与理解的性格心理均是作为乱伦动机的、早年因母爱缺失而固结于心的俄狄浦斯情结从无意识到意识的完整演绎。俄狄浦斯情结并非恋母妒父的死板公式。

从精神分析到存在主义——“存在主义精神分析”简介

“存在主义精神分析”(Existential Psychoanalysis)是在综合精神分析和存在主义学说的基础上形成的、本世纪六十年代开始在西方有广泛影响的哲学流派之一。“存在主义精神分析”不是该流派的自称,它的主要代表是以“存在主义分析”、“人道主义心理学”、“反精神病学”、“语言治疗学”命名的,并且彼此在组织上没有任何关系。但是。

鲁迅《铸剑》新探

《铸剑》问世已近70年了。按理来说,对于鲁迅这样一个经典作家的一个重要的文本,有关的阐释应该是详尽而透彻了吧。然而实际情况是,不少有关《铸剑》的阐释并没有真正进入文本深层,就连该文本的一个明显的表层歧意都没有给予真正的重视,被有意识或无意识地忽略和掩饰了。这个歧意集中表现于该文本的两个并列的主题内容上:锄害抗暴与“憎恶社会上的旁观者之多”。具体地说,就是为什么这个仅有四节的短篇小说,竟然用了整整一节的篇幅去描写臣子们竭力去辨别王头的丑态:而这个内容却与前三节的故事既无直接也无必然的联系。很显然,如果把《铸剑》的主题概括为锄害抗暴(这正是现有的基本观点),就不仅否定了它的另一个重要内容,“强暴”地删去了整整一节的篇幅,而且实际上也就取消了上述“文本的发问”。

三十年代的创新能手——心理分析小说家施蛰存

早在1933年,施蛰存就声言,给他冠以“新感觉主义”的头衔,“是不十分确实的”,他说,“我知道我的小说不过是应用了一些 Freudism 的心理小说而已。”所以,从严格意义上说,施蛰存的心理小说,应特指具有弗洛伊德色彩的心理分析小说,它与一般着重分析人物心理的小说不能等同。弗洛伊德的心理分析学说创建于19世纪末,是在研究对象、内容和方法上均与传统心理学迥异的一个心理学流派。弗洛伊德关于无意识、性压抑、释梦等理论,自20世纪20年代陆续被引入我国文坛之后,对鲁迅,郭沫若、杨振声、许杰、沈从文等众多作家都产生过不同程度的影响,而运用其观点和方法比较自觉、比较严格,创作比较集中,成果也比较丰硕的,则是施蛰存。因此,给他冠以“弗洛伊德心理分析小说家”的头衔才是“十分确实的”。

关于睡眠与梦的研究

睡眠与梦是人类及许多动物共有的生理和心理想象,是它们生命活动的极其重要的一环。研究睡眠与梦,对于医治这方面的病患,乃至深入理解人类生命和本性,增进人们的身心健康,有着十分重大的理论意义与实践意义。可以预期,在即将来临的以生命科学为先导的21世纪,关于睡眠与梦的研究必将成为该学科的一个重要领域。怀着世纪之交的冲动,笔者愿就本世纪以来这方面的某些研究成果作一简要的介绍。

杂乱的丰富 无章的壮美──评匡燮《无标题散文》

杂乱的丰富无章的壮美──评匡燮《无标题散文》邰尚贤余秋雨在序言中称匡燮的《无标题散文》是一本奇特的书。仔细读后，我觉得秋雨的评价是从日常的、习惯了的意识范畴而论的。如果换一个角度，从无意识的范畴来阅读、领悟散文的全部内涵，这本书并没有什么“奇特”，它...

少男少女的“伊·俄”情结

当前,青少年的心理健康问题越来越受到人们的关注,“伊·俄”情结即是青少年心理障碍之一。 伊勒克特拉是古希腊神话中的一位女神,她帮助弟弟俄瑞斯忒杀死母亲为父亲报仇。精神分析学派的鼻祖弗洛伊德借此来描述现实生活中的一种心理现象,称为伊勒克特拉情结,即恋父情。结,指的是2～3岁的女孩无意识地对父亲有一种照管和亲近的欲望,而对母亲则轻蔑或敌视。

读伊格尔顿《美学意识形态》

一英国著名批评家特里·伊格尔顿引人注目的《美学意识形态》（１９９１），经王杰等译出，已经在去年由广西师大出版社出版。这在我国美学界应是一件值得庆贺的事，尤其是面对文化转型时期竞相出现的种种困顿，我们的美学颇有迷失方向之感的今天。《美学意识形态》很可以...