孔子“欲而不贪”思想对廉政建设的重要启示

习近平总书记指出:“廉政建设是我们共产党人的历史使命,如果我们不能承担起这种历史使命,我们就会失去民心,就会被敌人找到进攻的缺口。”加强廉政建设,要善于从传统历史文化中汲取智慧。孔子“欲而不贪”思想就是非常宝贵的思想资源。

先秦儒家廉洁思想及其时代价值发微

廉洁是中华民族的传统美德,也是重要的道德规范。先秦时期,“廉洁”一词的含义经历了从本义到引申义的演变过程,具有了特定的指向性内涵。在此基础上,儒家依据其内圣外王的人格理想,将廉洁分为道德维度和政治维度两个方面,而前者是儒家学子都应当具备的思想道德素质,需要我们在新时代大力弘扬。以先秦时期儒家学派孔子、孟子、荀子等思想家关于廉洁的论述为研究对象,可以发现他们的廉洁思想包含着基于“仁”的修己以敬、基于“义”的欲而不贪和基于“礼”的宁俭勿奢三个方面。先秦儒家廉洁思想在新时代有着重要的文化价值、教育价值和反腐价值。

孔子为政“五美”说与中国古代的财政——兼论税制上的任法令而坏制度

春秋时期,国家治理的基本理念,由原先的保证农业生产正常进行,转变为保证国家的财政税收。孔子论治政之"五美",而以"因民之所利"为宗旨,在政治上是极富远见的。"惠而不费,劳而不怨,欲而不贪",是孔子提出的国家治理的"国用"原则。其理据,即"百姓足,君孰与不足。百姓不足,君孰与足";其道义,即"节用爱人"。前者讲治政的事理,后者讲政治的正当性。但是,随着"国用"增加,国家以法令冲破制度对税率的规定,成为家常便饭;在实际的国家治理中,"因民之所利",越来越变得无足轻重。所以,从春秋以来,中国的统治者重税制的制定,却又不断地以增税的法令来破坏既定的税制,"总无名之暴征而立为常规",成为中国历史上税制演进之常态。