解读《论语》

论语·阳货篇子曰:“乡愿,德之贼也。”【译文】孔子说:“没有真是非的好好先生是道德的败坏者。”【评析】孔子所说的“乡愿”,就是指那些表里不一、言行不一的伪君子,这些人欺世盗名,却可以堂而皇之地自我炫耀。孔子反对“乡愿”,主张以仁、礼为原则。他认为只有仁、礼可以使人成为真正的君子。

再论东坡文化研究上的惰性思维

我国东坡文化研究早趋热潮,而今,一些受金钱和功名驱使的研究者痼疾复发,日渐危重。有的学术不端,剽窃造假;有的大权在握,搞门户之见;有的一知半解,浅尝辄止。惰性思维大大阻碍了东坡文化研究的健康发展。在学术研究上应该营造一种风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。

以艺术之名 屡试不爽

我向来对观念艺术感兴趣,常写文章介绍和鼓吹。可是写到后来,却对变成时尚的观念艺术讨厌起来,因为有些观念艺术家要么愚不可及,要么欺世盗名,我称之为“伪观念艺术家”。这些人对观念艺术的哲学内涵和理论基础似懂非懂,却作出一副凶恶状,吓得一些百姓犯傻,吓得一些批评家变哑。

书法浅议

中国书法是一门艺术,这已被世界所公认。但对于这门艺术的理解,则言人人殊,莫衷一是。我个人认为,要想掌握这门艺术,或者说向着做一名书法家的目标奋斗,必须有以下几个先决条件。一是必须具备做一个艺术家的素养,首先是文化素养。不读书,没有学问做基础,对我国古老而新鲜的文化传统缺乏了解,要想当艺术家,特别是当书法家,应该是缘木求鱼的事。何况书法家绝不是自封的,欺世盗名,只能蒙哄一时,必难传之永久。

画有四病,唯俗难治!

画中气韵当于熟处求生,不似之似方为神似,洵属名言。画者欲自成一家,非超出古人理法之外不可。作画当以不似之似为真似。画有三:一、绝似物象者,此欺世盗名之画;二、绝不似物象者,往往托名写意,亦欺世盗名之画;三、惟绝似又绝不似于物象者,此乃真画。以点染写花,含刚健于婀娜。元人写花卉,笔意简劲古厚,于理法极其严密,白阳、青藤犹有未逮。