孟子言“爱兄之道”论析——以“欺以其方”为中心

舜的弟弟象是要置舜于死地的人,可是当他骗说十分想念舜的时候,舜不仅相信而且还很欢喜。孟子对此的解释是"彼以爱兄之道来",并且运用"欺以其方"的道理予以阐明。本文分别对"可欺不可罔"和"难罔以非其道"展开分析之后,接着论述舜是"诚信而喜之",由此可以阐明孟子言"爱兄之道"的意思。

欺以其方

方,合乎情理的办法。欺以其方,指用合乎情理的方法欺骗人。这个成语出自《孟子·万幸章句上》。春秋时郑国相国子产将一条活鱼交给管理池塘的人去养。管理池塘的人将鱼煮来吃了,然后编造假话。

个中嘲

余素不娴偶句,近以初长天气戏笔拟此,聊为遣困。闻之陋俗转房,原多兄终而弟及,佞人蛊祸,藉俗李戴乎张冠。美如冠玉,陈平不曾冶容;

郭沫若佚文《个中嘲》、《祭大伯母》正误

本刊1988年第1期封二、封三所刊郭沫若佚文《个中嘲》、《祭大伯母》转录文字因校对疏漏,致令读者难以卒读。蒙四川档案馆邓碧清同志批评正误,特重新转录,意在不使珍贵佚文讹传。

为什么被“吃”?

旧上海有"吃白相饭"的。所谓"吃白相饭",按鲁迅解释,就是"不务正业,游荡为生"。"游荡"何以"为生"?说穿了,靠的是欺骟与诈骗。想当年,"吃白相饭"与"教书""做工"一样,成为"一种光明正大的职业"。近六十年前,鲁迅在《"吃白相饭"》一文中写道,"我们在上海报章中所看见的,几乎常是这些人物的功绩;没有他们,本埠新闻是决不会热闹的。" 上海由"旧’入"新"以后,"吃白相饭"的逐渐稀落,虽然不能说完全绝迹过,但作为一种"职业"现象,是被铲除了。然而,也许是六十年一轮回吧,近年在上海以及其他一些城市,"吃白相饭"的又多起来了。尽管他们不能再象在旧上海那样"光明正大"地干。