论书画鉴藏款印对原作品的影响

文章通过分析传统款题的构成与作用,结合中国传统设计中的"绘事后素"思想,阐述了传统书画鉴藏款印对原作品的影响,并从鉴藏款印对单方落款形式作品、短题作品、方题落款作品、长题落款作品、无题落款作品的影响几个方面展开。

沈右《楷书送医师沈伯新序卷》题跋款印探析

元代沈右《楷书送医师沈伯新序卷》,共有49人题跋(含3人观款),跨越元明清三代,可谓流传有序;其题跋款印钤盖有法,颇具时代缩影。本文从其印式与用印法、引首章以及吴门地域篆刻文化圈特色等方面来探析这些丰富多彩的题跋款印,力求有助于研究吴门文人篆刻艺术发生、发展的一般规律,梳理与寻绎各时代文人款印的特点及其实用与审美特征的积极意义。

归真返璞——马士达先生印款摭谈

我不想说马士达老师是篆刻家,因为我怕这样会掩饰了他其他方面的成就,但出于叙述的需要,又不得不姑且称马老为篆刻家。这个"家"不是自诩的,更不是沽名得来的,而是大家对马老历时多年的教学耕耘和对篆刻的潜心研究成果的肯定。马老在篆刻方面的一些观念在其印款里有明确的记述,从某种程度上讲,其印款比印面更能综合反映和承载他的印学精神和学术价值。他拙朴苍茫的印款风格一反明清工整妍美的格调,印款与印面相得益彰,极大地提升了款识在篆刻艺术中的地位和功用。马老的印款觉醒意识给当代印学注入了新的血液。

当代篆刻印款创作刍议——兼论“铭刻学”构想

当代篆刻印款的文化叙事功能逐渐式微,创作取向难脱“展览体”窠臼。然从篆刻传统及当前艺术门类的学科视角来看,篆刻印款研究进展与金石学、文字学,甚至文献学等成果密不可分。此外,本文基于其生成、风格流变史提出的“铭刻学”构想,对当下“新文科”建设具有极为重要的启发意义。

署“西园”印款瓷器之考辨

康熙朝瓷器中,有一些带“西园”印文的瓷器,多为文房用具。这些瓷器表面一侧以五彩绘纹饰,另一侧配有墨彩诗文,诗尾有“西园”署款或篆书“西园”印章,或两者皆有。这些瓷器画工精细,诗文笔法洒脱,字体遒劲有力,墨彩漆黑如墨,风格独特。以往观点认为这些瓷器上所用“西园”印款为高凤翰字、号,笔者通过对高凤翰的生平事迹、相关艺术作品及其“西园”印文流变的考证,提出瓷器上的“西园”印款非高凤翰字、号。

李苦禅画稿的真伪鉴定

李苦禅先生(1899-1983)是中国著名书画家,擅长大写意花鸟,他继承了前人最高的艺术成就,开拓了新的艺领域,丰富了中国画的内涵,并且对当代和后世有深远影响。这篇论文将通过研究时代风格、个人风格、绘画的内容、款印和题跋的研究对一副疑似为李苦禅先生真迹的作品做出鉴定。

清代隶书印款艺术

我国印章篆刻边款艺术形式独特,内涵丰富。其中清代篆刻隶书边款艺术随着篆刻与隶书艺术的中兴而名家辈出,他们的隶书印款佳作迭现,风格纷呈。研究、继承、汲取其中精华将会为当代篆刻与隶书艺术的创作、出新提供新的启示。

中国书画鉴定因素构成述略

中国书画真伪的鉴定,一直是困扰世界的难题,更由于现今造假行为日益严重,要鉴定一幅中国书画作品的真伪越来越难。中国书画作品的现存状况、书画作者的相关信息、材料的运用、技法的构成、题材的选择、画题、画跋与印款、师承和赞助体制等因素都是我们鉴定书画作品的重要因素。

方传鑫印款

《方传鑫印款》序韩天衡古来文艺,艳称晋书、唐诗、宋词、元曲,皆一代为尊,空前绝后。虽后之不乏劲健辈殚精竭虑、呼啸精进,终心志不付,功亏一篑,不足以攀其峰、登其巅、成气候。而诸文艺中,唯一能前无古人而后有来者之艺术当数印艺。周秦两汉的玺印艺术及印起八代之衰的明清至今的流派印章艺术,堪称是称雄争胜、双峰并峙的一门双杰,是其他文艺品类中未曾出现、亦不可能产生的奇特景观此中原由,笔者尝考证之,确是天造地设、事出有因,特殊又特殊的。

蒋仁“康节后人”印款解读札记

印章之学,是一门小众的学问,真正研究印章美学和印学史、印学文献的人,估计比会刻印的人少得多。研究印章之学的人,特别关注边款内容的,似乎也不多见。很多学术著作中印章边款的释文充斥着识字或断句错误,可见研究者要么是用力不足,要么是水平有限。其实,印章在流传过程中,其边款主要依靠印谱供世人研读,如果看不到原印或印谱里的边款拓本,就算遇到错误的释文,也无从考证。更为可惜的是,很多精彩的印款,随着原印或印谱的失传。

汉白文九字印式(下)

“高治叔荃父信印长寿”(图5)是浙派名手赵之琛所作。他的汉式细白文仿切玉法,曾名重一时。此印款为仿汉人刻铜,实则介乎凿金切玉之间。印面排列疏朗,竖向通贯以明条理,横向错落以避渔散。字法简洁,线条精劲,刚柔相济,燥润间出,以其清朗隽爽,比之汉印又是一番境界。

书讯

近期,孙慰祖著《可斋印稿》由西泠印社出版社出版,收入孙慰祖篆刻一百一十件和部分印款。《可斋印稿》由刘江题签,韩天衡题辞『风神高迈』,王德彦作序,主要收录近十多年来的作品,也有少量早年作品。《可斋印稿》与二〇〇〇年出版的首部个人印谱《孙慰祖印稿》一样以『印稿』命名,既包含谦逊的姿态。

明清宣德款铜炉鉴赏

宣德炉是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。但并非现所见传世款落“大明宣德年制”或“宣德年制”的铜炉，就是宣德年间所铸的炉。真正的宣德炉由于历史的原因，几乎全数毁坏，现传世的已是凤毛麟角。

石开篆刻边款韵语

“虎溪三笑”印款:过溪知己,三笑缘起。“游子知归”印款:云也依依,远行知归。“云霓明灭或可睹”印款:都门袖手,云至霓走。“昔年种蕉”印款:昔年种蕉,疑雨潇潇。乍坐楼头,文思已迢。“兔藏三窟”印款:志有骨,藏无窟。是强者,难埋没。“此情不已”印款:此情不已,秋堂印耳。溪也旖旎,此情不已。“优游林下”印款:闹市幽独,闲身嘉福。

《石渠宝笈》著录马守贞《画兰图》卷考

马守真是明代著名的妓女画家,也是被作伪最多的女性画家。本文通过对马守真名"守真"与"守贞"的考证,以及对马守真创作风格、表现题材、款印样式等方面的分析,考证出原清宫旧藏、《石渠宝笈》著录的马守贞款《画兰图》卷为赝品,从而有助于对马守真作品的鉴藏与认知。

青铜纹样在朱复戡篆刻中的运用

近现代金石篆刻大家朱复戡是开创青铜纹样印化的先驱者,他通过精湛的篆刻技法,使青铜纹样形式美感和装饰意味与印面、印款、碑额、青铜、国画等艺术形式和谐共生,形式上取法商周古玺,用字与他风貌独出的金文书法相近,开辟了篆刻新风。

明沈度、张弼《千字文》合册考释

明代初期书家沈度和张弼分别书写的《千字文》册被后人装裱为一册,其后有明代董其昌和清末杨宗濂的题跋各一,并有明末大藏家朱之赤和近代藏家裴伯谦等人的收藏印但比对传世沈、张二人真迹,发现两册书法在书写与款印等方面都存在着无法合理解释的疑窦,故将其断为有依凭的旧仿本.

终南山与山水画

《游春图》画的是春季郊游的情景,画面以山水为主体,以人马和船只为点缀,无作者款印,由宋徽宗题为展子虔作,流传有序。展子虔的这幅作品超越了传统的画法,比如魏晋南北朝画家笔下的山峦,像梳齿一般平面并列,形成单调的程式;比例也很不协调,山峰往往小于人的体量。江河湖沼狭小如同地图上的画法,容不下船只。树的画法同样平面化,树干如同伸直的手臂,枝叶如同伸直的手指,缺乏前后重叠的关系。

米芾与书画鉴定

本文从米芾生活的书画市场繁荣与书画作伪并存的时代出发,阐述了米芾运用笔法、款印、避讳、书画工具和材料鉴定书画,运用比较法鉴定书画以及识破作伪方法等鉴定思想与方法,并与同时代的董(?)、李(?)进行比较,进而阐述了米芾鉴定思想与方法对后世的影响及其在今天的价值。

兰亭图扇页 金笺

纵21.2cm横61.2cm故宫博物院藏本幅作品无仇英款印,故宫博物院书画研究、鉴定专家根据作品画风及画心右上项元汴的两方鉴藏印定为仇英作品。图中以工笔重彩描绘王羲之在兰亭水阁观鹅、赏鹤的情景。