论侗族歌事的文化功能

侗歌活动是侗族民俗的重要内容。侗歌中的叙事歌对侗族的历史文化起到记叙和传递作用。侗歌活动成为侗族社会生活交往和文化交流的重要方式，起到民族聚合作用。

用诗歌事奉神的人

汪占一老弟兄是呼和浩特教会归主多年的信徒。他有唱诗的恩赐,他的嗓音圆润、吐字清晰。同样的一首赞美诗,经他唱便使弟兄姊妹很受感动。他说:“唱诗不但发音要符合曲谱。

试论屈原《九歌》为“祭事歌”

历代楚辞学家以屈原《九歌》为“祭祀歌”,然考屈原的身份、《九歌》的词采、祭祀的礼仪,与此说多有不符。《九歌》当为“祭事歌”,即为一场祭祀之后的记叙与抒情,而非“祭祀歌”。结合史料考察这场祭祀的时间、原由、主祭者等因素,可更加有力地证明屈原《九歌》为“祭事歌”。

“歌诗合为事而作”与“感物”说的相关性探讨

白居易"歌诗合为事而作"之论,见于其《与元和书》。这一思想源自《礼记·乐记》的"感物"一说,直接继承的是钟嵘《诗品》中的"感物"说,但白居易把"物"具体化,概念化为"时事",丰富了感物说的内涵。对二者间的相关性的揭示和论说,有助于深化对白居易诗论的认识,理清其与先秦礼乐文化的关联。

试论二轮修志中创新民歌(谣)入志方式——兼论民歌(谣)的记事功能作用

民歌民谣是中华文化的遗产,生动地反映各个时代社会现实、人民生活及各种思想和愿望,是不同时期地方政治、经济、文化和社会发展的生动写照,印记着社会历史变迁的轨迹。在第二轮地方志编纂中,应创新民歌入志方式,增加民歌记事功能,"以事系歌,以歌叙事",增强志书的活力和可读性。

中国少数民族歌师文化刍议

"歌师文化"是我国各少数民族传统文化中的一种典型性音乐文化形态,它以各族族民日常生活中的所谓"歌师"为传承主体,以口耳相传为承传方式,以所属民族各类文化活动为留存空间。在当前高科技迅猛发展态势下,此种文化事象的传承已显举步维艰之势。为了更加有效地保护这一弥足珍贵的少数民族传统文化事象,当下文化人类学界应该对其给予更高层次的学术观照与更深层面的学术研究。

文章合为时而著 歌诗合为事而作——浅析白居易功利主义诗歌主张

受时代风气、时代文学自身发展的影响,白居易在《与元九书》中明确提出了"文章合为时而著,歌诗合为事而作",其强调宗经复古的诗歌主张是作为其政治改革主张的重要组成部分而存在的,进而带有明显的功利主义色彩。

要經得起表揚——崔光副行長在中國人民銀行储蓄先進工作者代表会議閉幕大会上的講話(摘要)

首先祝賀你們儲蓄先進工作者代表会議的成功,並且祝賀你們獲得先進工作者的光荣称号。你們所以光荣,是因为你們在工作中起了先進的带头的作用。你們是工作中新生的力量。