基于壮族歌圩节探索民族地区马克思主义大众化的实现路径

在民族地区实现马克思主义大众化必须借助民族形式,壮族的歌圩节是壮族地区最具特色的民族形式。利用歌圩节发展马克思主义大众化具有歌传身教,寓教于乐;以歌领圩,铸就文化;内容丰富,形式众多等特点。在民族地区发展马克思主义大众化不仅要跟随时代的步伐,更重要的是要贴近群众,用群众的话语来阐释马克思主义。

基于文本内容的少数民族节庆语义网络分析——以壮族歌圩节为例

少数民族传统节庆有其自身的特点和价值。对少数民族节庆研究日益受到关注,文章以少数民族(壮族)传统节庆——歌圩节作为研究对象,采用ROST Content Mining软件对有关歌圩节的期刊文章和报纸报道进行文本分析,构建有关歌圩节的功能结构语义网络模型、环境语义网络模型和利益相关者行为关系的网络语义模型。进而比较学术期刊和报纸报道对歌圩节所关注的不同内容,发现和挖掘两者之间的差异。从而更好的认识少数民族传统节庆的功能和意义。

山歌好比春江水——漫话广西壮乡山歌

广西,素来以山青水秀、奇山异石和能歌善舞的壮乡人民而闻名。在这片洒满热血的红土地上,远远不只有山水甲天下的桂林,还有山歌飘四方的刘三姐。

基于ICAM模型的文化产业化发展路径研究

文化产业化发展缓慢有内外两方面原因:外因是文化受重视程度不够、社会效应被低估,内因则是文化的发展性弱、协调性差。针对这些问题,研究将丹尼森组织文化模型扩展为ICAM模型,从参与性(involvement)、一致性(consistency)、适应性(adaptability)与使命(mission)四个维度进行了文化产业化发展路径探讨。在此基础上,选取了武鸣三月三歌圩节作为实证研究的案例,探讨了其在ICAM模型指导下的发展对策。

从广西壮族“三月三”看非物质文化遗产的“全民传承”

广西壮族自治区是刘三姐的故乡,相传"三月三歌圩节"是为纪念她而产生。2008年武鸣的"三月三歌圩节"入选为自治区级非物质文化遗产名录,在当地政府的大力推广下,每年的"三月三"都是当地的重头戏,热闹场面可以想见。歌圩节作为传统文化遗产,之所以被相对完整地传承下来,这与当地政府的政策保护和当地居民的全民传承有着直接的关系。尤其是当地居民,不论是年迈的老人还是年幼的孩童,皆为文化传承贡献了自己的绵薄之力。

龙胜“三月三”民俗文化的考察研究

农历三月初三,是广西传统的"三月三"节,又被称为歌圩节、歌仙会,是包括壮族同胞在内,多个少数民族的传统节日。龙胜各族自治县是一个多民族聚居地,多年来,形成了独特的"三月三"民俗文化。当今社会,如何保护与传承好这些传统民俗文化,使之大放异彩,成为不少专家学者探讨的一个话题。一、龙胜具有丰富的民俗文化龙胜县位于广西桂林市西北部,是我国目前仅有的两个各族自治县之一,境内居住着苗、瑶、侗、壮。

最美家乡

美有很多种。有自然之美,高山流水别样风情;有风俗之美,传统节日游人如织;有人情之美,雪中送炭情真意切。家乡·自然之美六峰山是一座宏伟的大山,它巍然屹立在闹市之中,给灵山县这座小城增添了别样的韵味。走近六峰山,山脚下有个大池塘,初夏,池塘中布满了青翠欲滴的荷叶,像是水中插满了密密麻麻的翡翠伞。