歌曲《小河淌水1952》中民歌与说唱元素新融合的研究

《小河淌水1952》在保留民歌《小河淌水》原始旋律和节奏的基础 上,还加入了说唱元素。本文以歌曲《小河淌水1952》中民歌与说唱元素的新融合为研究对象,探讨这种融合方式在音乐创新中的艺术价值。通过对歌曲结构、旋律、歌词及演唱风格的研究,分析民歌与说唱元素在《小河淌水1952》中的相互交织,在保持传统民歌韵味的同时又巧妙地融入现代说唱元素。

歌曲《小河淌水》赏析教学中的美学探究

中国音乐始终沿着以声乐为主的道路发展,这在很大程度缘于我们的音乐文化传统。李渔说：＂声音之道,丝不如竹,竹不如肉,为其渐近自然。＂此处的＂自然＂并非自然事物,而是没有过多人为的＂自然而然＂之意。＂金石丝竹,乐之器也。诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之……气盛而化神,和顺积中而英华发外,唯乐不可以为伪。＂

以《小河淌水》为例浅谈十三辙

《小河淌水》是一首来自东方的小夜曲.本文通过对《小河淌水》这一作品演唱方式的分析及对十三辙运用的分析,总结、概况了十三辙这一方法在歌曲演唱中运用的重要性.

云南民歌《小河淌水》的音乐表现

《小河淌水》借景抒情 ,表达思念情郎的美好情感。歌曲旋律是民族五声的羽调式 ,节奏自由舒缓 ,具有回环起伏的特点。自由延长音的灵活运用 ,丰富了歌曲的节奏变化。在旋律发展上 ,以一个基本音阶形成复乐段结构 ,刻画出非常鲜明的音乐形象。

浅谈《小河淌水》的艺术特色

《小河淌水》这部作品享誉世界,而且受到几代观众的喜爱,是一首深刻体现云南民族文化的艺术作品。1947年,经尹宜公先生在云南大理白族自治州弥渡县民歌《放羊调》和《月亮出来亮汪汪》的基础上整理改编和填词而产生的。这首歌曲所表达的也是一种青年人爱情,对于爱情的渴望和执着,展现这个地区对于爱情的价值观。整首作品的编排和创作都比较舒缓,节奏鲜明,运用很多民族歌曲的创作手法,对于爱情当中的男女的思念、爱慕等情感刻画得非常深刻。

小河淌水叮咚响

月亮还是那么亮旺旺， 月光照在那半坡上。 不见了当年的小阿哥， 也听不到阿妹的忧伤。 一阵清风吹过来， 吹得那心中多爽朗。 哎!小河淌水叮咚响， 那甜美的歌声真呀真悠扬。

略谈音乐编辑如何鉴赏歌曲

云南以丰富多彩的民族文化享誉全国，云南的民族音乐也为我国的乐坛贡献了一首又一首动听的歌曲，例如：《小河淌水》《猜调》《绣荷包》《月光下的凤尾竹》《飞旋香巴拉》等等。这些歌曲在广为传播的过程中，除了歌曲本身的旋律动听，意境优美，有浓郁的民族风情之外，音乐编辑的慧眼识珠也是功不可没的。

溯本求源《小河淌水》——兼评歌曲《小河淌水》的作品属性与著作权归属

一、《小河淌水》著作权争议由来。早在1953年，当笔者第一次得到云南昆明文联音协1951年编辑出版的《云南民歌第一集》时，就注意到刊登在相邻两页上的两首歌曲曲调的极为相似。这两首歌曲《小河淌水》和《秧歌》(原名应是《大田栽秧秧连秧》，二者是同曲异名)，前者署名是“小河淌水，弥渡(位于滇西的县份)，赵华记”，后者署名是“秧歌，镇南(即今南华县)，林之音记”(5、6页)。而后，到了1956年，通过著名的云南民歌歌唱家黄虹的演唱，《小河淌水》开始广泛流传于国内外，成为脍炙人口的歌曲，被誉为“东方的小夜曲”。这时《小河淌水》的作者署名方式，是“弥渡山歌，赵华记谱，黄虹、林之音整理”。因此，长期以来，人们普遍以为它们是云南的民歌。而对于《小河淌水》，由于在许多刊物上都具体地标出了“弥渡山歌”，更使人确信它是民歌无疑。笔者虽对二者的相似而存疑，但是考虑到同一首民歌或由于演唱者不同，或由于在不同地区流传，因而产生了曲调和唱词的略有变异，也是常见现象，因而未再继续深究此歌的渊源。但是，笔者一直在心中存有亲自去弥渡寻访的愿望，希望在民歌的诞生地找到它的原始形态。

评歌曲《小河淌水》的著作权争议

早在1953年，当笔者第一次得到云南昆明文联音协1951年编辑出版的《云南民歌第一集》时，就注意到刊登在相邻两页上的两首歌曲曲调的极为相似。这两首歌曲《小河淌水》和《秧歌》(原名应是《大田栽秧秧连秧》，二者是同曲异名)，前者署名是“小河淌水，弥渡(位于滇西的县份)，赵华记”，后者署名是“秧歌，镇南(即今南华县)，林之音记”。

调——粗糙与经典的媒介

提起小调，我们都会想起当今流行的一些非常经典的歌曲，如．《茉莉花》、《小河淌水》、《沂蒙山小调》等优美抒情、久唱不衰的一些人们常常唱起的歌谣。今天在我们哼唱这些经典歌曲的时候可能很难有人想到，在从粗糙通往经典的路上，小调起了关键的媒介作用。

龚琳娜 做自己,不忐忑

＂我不能分心,只要享受一点点观众的厚爱,立即就会从天上摔下去。＂第一次被龚琳娜震愠到,不是因为《忐忑》,而是在某档音乐节目中,她梳着利落的短发,穿着一袭白色长裙,微笑着站在舞台上唱《小河淌水》。随着一排追光定格在舞台中央,龚琳娜绵延的高音像从天上来,干净得如天鹅的羽毛,每一片都从我的心尖滑过,舒展着歌曲中那份男女之间最自然的想念。

歌唱艺术的舞台表现

歌曲艺术,从诗的语言到乐曲的表现形式,仅仅是完成作品一度创作的阶段。演唱者用自己的技术和经验把它表现出来,即完成二度创作,才能算是一个完整的艺术。如果说,歌曲的创作是歌唱艺术的基础,而演唱者的演唱则是作品成功与否的关键。好的演唱应该既能准确把握作品的精神内涵。

音乐的本色

听过著名的蒙古族歌手腾格尔的一个盒带,里面收录了腾格尔的主打歌曲《黑骏马》、《蒙古人》、《天堂》等共20余首。这个最具蒙古汉子气质的草原歌手,在演唱上述歌曲的时候,确实让我感到了震惊和痴迷。他极富质感的、浑厚甚至略显沉郁的歌声,淋漓尽致地向我们表达和展示了他所熟知、所深刻理解的草原精神。可以说,腾格尔是一个真正读懂了草原,也融合进了草原的优秀歌手。听他对草原的歌唱,我们完全可以感觉到:那辽阔、空旷、恢弘、苍茫的草原,就铺排在他的心灵深处。他的胸怀中,浩荡着草原的风声;他的血脉里,奔腾着草原的旋律。是蒙古草原采撷不尽的丰富养分,养育了他的歌声,铸造了他的灵魂,同时也锻打出了他那黑骏马般剽悍的个性。是草原的丰富内涵和肥沃的营养,使他的歌声具有了一种强悍的穿透力和感染力。

《小河淌水》探源

“月亮出来亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿哥在深山。哥像月亮天上走，天上走，哥啊!哥啊!哥啊!山下小河淌水清悠悠……”云南歌曲《小河淌水》传唱以来，以浓郁的乡情和优美的旋律成为了享誉海内外的“东方小夜曲”。

“风潮”送来“小天使之声”

合唱类的唱片一直在如林的片海 中占有一席之地,说明声乐爱好 者大有人在。最近,台湾“风潮”公司推 出了两张由北京天使合唱团演唱的童 声合唱歌辑《阿拉木汗》和《野玫瑰》,恰 似一股纯真清新的和风扑面吹来,让我 等“大人们”顿感童心萌发,赏心悦 “耳”。

如烟往事 重上心头——我听《天音老唱片》

对于当今20岁上下的青年男女,流行歌曲是他们生活中的 一道风景。他们的随身听放的是《心太软》,嘴里哼的是《相约98》,卧室的墙上挂的是王菲、那英、郭富城、任贤齐的大幅招贴画,枕头边放的是以歌星照片作封面的流行音乐杂志。面对这些,谁都会说眼下是流行歌曲称霸的时代。但与这些“追星族”共同生活在同一个天地中的40岁上下的人,却与这道风景保持着距离。他们无偶像可崇拜,无“星”可追,他们弄不清“四大天王”的姓名,甚至不知道任贤齐是男是女。他们从60～70年代走过来。他们的思想、情感都不自觉地打上了那个时代的烙印。

论声乐演唱的艺术处理

论声乐演唱的艺术处理熊卫音乐的表现与其它事物一样是有其自身规律的。对于具体艺术歌曲的表现，既要求理解歌曲文学语言，又要懂得音乐语言和其表现规律。本文试从以下几个方面探讨声乐演唱的艺术处理。一、有律动的节奏节奏是音乐的骨干、要素和脉搏，是乐感的核心。不...