广宗寺“歌舞会供表演仪式”考察与内蒙古草原文化“在地化”的渗入与发展

藏传佛教在蒙古高原传播的过程中,为适应蒙古民族独特的人文氛围和地理环境,在藏传佛教寺院的基础建设、法会仪式、文化表达等方面做了一定的调整。本文以内蒙古阿拉善广宗寺“歌舞会供表演仪式”为调研分析个案,通过对该表演仪式中诵经音乐结构的分析,探究内蒙古地区藏传佛教诵经音乐中所融入的蒙古族音乐文化元素,从而阐释广宗寺“歌舞会供表演仪式”在内蒙古草原上的“在地化”现象。研究发现,藏传佛教寺院乐舞仪式已经成为当地蒙古族信仰的重要载体,在蒙藏文化融合发展的过程中起到了积极的作用。

田原歌舞会

太阳镀亮彩色的田原，夏天歌舞会便火爆上演。蝴蝶跳起了迷彩，山泉弹响了琴弦；蜻蜓草地上起舞，紫燕屋檐下呢喃。主角还是那枝头鸣蝉，知了，知了，唱得热浪滚烫柳生烟。

田原歌舞会

太阳镀亮彩色的田原， 夏天歌舞会便火爆上演。 蝴蝶跳起了迷彩， 山泉弹响了琴弦.

山东举行群众歌舞会演

4月7日至15日,山东省十三个专区、市的歌舞能手及部队、省市专业音乐舞蹈工作者在山东群众歌舞会演中,演出了各种形式的歌曲103首及50余个舞蹈节目。这些节目绝大部分反映了建国十四年来特别是近几年社会主义建设的新内容,富有时代精神;绝大部分作品都是近年来当地专业、

日本古典乐舞戏中的大唐文化

日本作为东亚地区重要的国家 ,自古以来就与地大物博的中国有着亲密无间的文化交流关系。尤其是在泱泱大唐时期 ,借助于“海上丝绸之路”,华夏中原与西域丰富多彩的散乐、百戏、杂剧漂洋过海东渐古代日本 ,有力地促进了此岛国能乐、狂言、歌舞伎、木偶剧。

达斡尔族画家耶拉

耶拉是我区达斡尔族画家和书法家。一九二五年出生于黑龙江齐齐哈尔市。吉林师范大学绘画系毕业。 解放以后,耶拉同志入内蒙古军大学习。五五年进入中央戏剧学院,在当时苏联专家指导下的舞台美术训练班学习了两年。毕业后一直从事舞台美术和绘画创作。 他于一九五五年开始发表作品。一九五六年,他为《我们都是哨兵》一戏所作的舞台设计,获得全国舞美一等奖,独舞《雁舞》的舞美设计获内蒙古自治区歌舞会演一等奖。油画《开向新工地》和《嫩江远眺》分别参加一九七四年、一九八○年的全国美展,并为中国美术馆收藏。耶拉同志的其它美术作品也曾被《人民中国》《人民文学》《人民日报》等许多刊物登载。

教会是谁的?

教会是指蒙神呼召,靠着耶稣的宝血成为圣洁,以及在各处求告主耶稣基督之名的一帮人(参林前1:2)。经上还记着说,教会是神的家(提前3:15),圣灵的殿(林前3:16—17),基督的身体(弗1:23),基督的新妇(林后11:2)。由此看来。

简讯

简讯省图书馆开展庆祝三八妇女节活动本刊讯为庆祝三八妇女节，活跃职工文化生活．省图书馆女工委在三八节朗间开展了生动活泼、形式多样的庆祝活动。３月７日在滕王阁畔的仿古船上．举行了别开生面的“三八联谊歌舞会”，省文化厅工会主席原荣鳌等厅有关方面的负责同志出...

宫泽理惠叫人不得不理会

无论喜欢或不喜欢,任何人都必须承认,宫泽理惠确实是个不折不扣的大明星。尽管她的电影不是经典之作,她的歌没有成为金曲,她很少在电视上演出,最近出现在广告上的频率也不高,但是她的一举一动仍是媒体追逐的焦点,凡是与她有关的事,观众都有兴趣知道。 她的魅力,或者说,她的“魔力”究竟在哪里?

武田真治 日本当红中性艺人

日本艺坛始终弥漫着一股几乎无法叫人抗拒的中性气氛,远像19世纪80年代江户歌舞会名优喜春三郎,近如自20世纪70年代风靡至今的名歌手美川宪一、乡广美都是中性艺人中的佼佼者。如今,又有一位年轻的中性艺人崛起,他便是武田真治。武田真治1972年生于北海道,皮肤白皙,由于在舞台上出现时浓妆艳抹,充满诡异气质的中性造型,再加上日本传媒的狂炒,他在1994年之后迅速在东瀛演艺圈走红,此外,他还带动了年轻人的流行风潮,影响之大,让人吃惊。在日本街头,人们到处可见到像武田真治那般打扮的年轻人:紧身的 T 恤,削得薄短的长发,加上脸颊的胭脂、唇间的红彩——一时间真让人搞不清是男是女！

葡萄干──甜得很

葡萄干──甜得很李华刻字店店主郑福，深目高鼻络腮胡，颇像维族人，又插队去过新疆，维语歌舞会一二，学维族人说汉语尤精。常戴上维族小花帽，端着脸学两句：“乌鲁木齐──羊肉串──香得很！期了还想期（吃）！“笨笨的舌头，含胡的发音，鱼目混珠，令人笑倒。一天，...