晋南民歌歌词结构与地域文化关系探析

晋南民歌作为山西南部地区的一种传统音乐形式,其独特的歌词结构不仅承载着丰富的地域文化信息,而且反映了晋南人民的生活方式和价值观。本文深入分析了晋南民歌歌词中的语言特点、形式结构,以及文化元素,揭示了其如何通过具体的语言风格、重复对比结构和文化象征来表达和传承地域文化。研究发现,晋南民歌歌词中的自然与社会环境描述、历史与神话元素的融入,以及对家族、乡土和社会价值的颂扬,充分展示了晋南地区的文化特色和社会精神。

蒙古族短调民歌词曲关系演变历史轨迹

文章由四个部分构成:1.原始音乐时期的词曲关系;2.古典歌曲时期的词曲关系;3.近现代蒙古社会转型时期的词曲关系;4.近现代科尔沁地区产生长篇叙事民歌,以及由此引发的草根白话运动。作者以构成歌词的词汇数量为依据,将歌词结构分为三个时期:原始音乐时期的二言体、三言体;古典歌曲时期的四言体;近现代蒙古社会转型时期的七言体。最后,论文提出科尔沁地区的长篇叙事民歌及其七言体是近现代蒙古族“白话运动”的载体。

浅析中国艺术歌曲中歌词的表现力

艺术歌曲是19世纪初欧洲兴起的一种音乐体裁,大约在“五四运动”前后传入我国,现从“词”的分量和歌词的结构组成两个方面论述歌词在中国艺术歌曲中的表现力。中国音乐发展过程中涌现出了许多优秀作品,如《春思曲》《思乡》《大江东去》等,歌词大多采用古诗词或新诗,极具表现力。现首先探讨中国艺术歌曲中“词”的分量,其次研究歌词结构的组成,最后对影响歌词表现力的主要内容进行探究。

歌词创作应该注意形式美

常看到有人拿着歌词请某某、某某谱曲，有时凑趣嚼赏，发觉相当一部分词作者的词作尽管文辞通畅，角度新颖、内容健康。但要谱曲，却实难为之。究其原因，笔者认为是一些词作者不明白或不讲究歌词的形式美。

贵州布依族民歌的艺术特色探究

布依族民歌有着悠久的历史,这也是布依族文化的精华所在,2008年6月,布依族民歌经国务院批准已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录(1)。它们风格多样,曲调及内涵都有着独特的魅力,本文从歌唱形式、歌曲种类及歌词结构方面对贵州布依族民歌进行研究,以呈现布依族民歌之美于大众。

冯梦龙《山歌》与“白茆山歌”

通过对冯梦龙《山歌》与"白茆山歌"的歌词结构等诸因素的分析,作者认为"白茆山歌"是对以冯梦龙《山歌》为代表的明清民歌的稳定继承。作者从历史文献和民间传承方式两方面论证了"白茆山歌"稳定继承《山歌》的潜在原因,探讨了《山歌》未记曲谱的可能性因素,进而认为尝试以"白茆山歌"的曲谱填入《山歌》的文词,不失为揣摩明末民歌风韵的良好方法。

基于口头程式理论的康乐县莲花山花儿研究

"花儿"是我国青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种口传歌曲,它的唱词多源于生活,以灵活多变的形式清晰的反应了地方文化和民族历史。本文以莲花山花儿为研究对象,试图发现"丝绸之路经济带"上"花儿"所蕴藏的深厚的民族文化。本文梳理了莲花山"花儿"总体概况,详述莲花山"花儿"的现状及特点。笔者从莲花山花儿唱词程式性结构、内容、曲调入手,对其中的民族语言文化进行剖析。最后笔者从莲花山花儿现状进行分析,阐述影响其传播的因素,针对其表现出来的问题,在田野调查和大量访谈的基础上,针对性地提出了相应对策。

湘西土家族哭嫁歌的音乐艺术特征及传承

文章主要介绍湘西土家族哭嫁歌及其在音乐结构、歌唱形式、旋律结构、歌词内容和强调特点等方面的技术特征,展示了湘西土家族哭嫁歌音乐别具一格的魅力,有助于了解土家族的语言和文化传承的进程。

布依歌调“三滴水”

"三滴水"是黔中布依族明歌调中十分有特点的歌调,歌时用汉语演唱。因曲调第二、三、四小节的强拍上都是曲调的最高音re而得名。本文从"三滴水"的歌词结构、曲调变化以及成曲因素三方面进行了分析。

贵州布依族的民歌艺术特色研究

时代一直在不断地发展变化,一些经典在时间的洗礼下,反而更以其悠长的历史而闻名。贵州布依族民歌走过了悠悠岁月,在当今这个快节奏的时代中越发显得弥足珍贵。这些民歌内涵丰富,风格各异,展示了贵州布依族百年来的精神寄托和思想变化。为了更好地保护布依族民歌的发展,2008年经国家批准,其已被纳入国家级非物质文化遗产名录。本文从形式、种类、曲调和歌词四个方面进行论述,帮助读者更好地了解贵州布依族民歌的特色。

廉江涯歌原始资源收集与分类研究

廉江涯歌已有五百多年的历史,盛行了二百七十多年的时间,廉江涯歌是廉江客家劳动人民的音乐财富,应该开出绚丽多彩的篇章。它的曲目浩如烟海,无疑是民族民间音乐的瑰宝,从内容上反映了廉江客家人民祖祖辈辈的心声,从形式上反映了廉江客家人民高尚的情操,从艺术上反映了廉江客家人民高度的智慧与艺术创作的才能。本文通过对廉江涯歌原始资源收集的近200首曲目进行整理,对其进行分类研究,探索出廉江涯歌的艺术价值以及表现特点。

对当下我国声乐表演艺术审美体现的思考

声乐表演艺术通过将原本书面结构化的音乐作品以演唱者二度创作的形式转化为流动的音响结构存在,这不仅是二度创作过程中对声乐作品核心结构的展现,更是演唱者在探索声乐艺术过程中演唱者对声乐作品所持的特有审美观。将歌词结构与音响结构有机结合,使原来的声乐作品焕然一新,并且在实践演唱环节中,从听众欣赏、演唱者二度创作的实际过程中,体现声乐表演的审美功能。