汉语会话中叹词的语调模式和应答功能——互动视角下的听感实验研究

为观察叹词作为应答语的语调模式与不同功能的关系,本研究把4种不同句子类型的前句(前件)和负载不同语调的4种叹词应答语(啊、欸、哦、嗯)(后件),通过组合合成出192个话对,由被试在8对(16种)应答功能间作听感选择,观察在汉语会话序列中前件类型与后件应答语之间的匹配度,以及叹词在不同语调下的功能取向。研究发现,根据后件应答功能选择结果推断得到的实际行为类型与前件句子功能类型大致吻合,但也突出呈现出前件形式与功能上的不对称性。应答者对叹词及其语调的选择同时影响被试对应答功能的选择,而其中语调的影响更明显。升或降两种语调可实现正负应答功能的基础区分,升降和降升等复杂语调的功能主要由曲拱后段的升降趋势决定。

西夏语句首感叹词小考

汉语感叹句一般在句首使用感叹词表达喜、怒、哀、乐或惊讶的情绪。古往今来使用的句首感叹词很多,如咦、噫、唉、嚯、嚇、吁、呜呼、哀哉、天啊、好家伙等。西夏语感叹句中的句首感叹词或与汉语“呜呼”“噫”等词对译,表示“哀叹”“不平”的情绪;或与“善哉”对译,表示赞美、赞同的意思。这些感叹词有的只用在句首单独成句,且多见于西夏本土作品,当是西夏语固有的感叹词;有的还可以用于句子中间,表达固定的实际意义,且多用于译自汉文的文献,当是临时被借用来翻译汉语感叹词的普通词语,或是据汉语感叹词而生成的仿译词。

现代汉语叹词的互动功能初探

从互动交际视角观察,叹词对言谈互动语境的依赖程度存在差异。文章基于《现代汉语词典》第7版叹词的释义归纳,对比考察自然口语语料中叹词的用法分布,将叹词的功能归纳为四个方面,即:认识状态表达、言者态度表达、情感表达和独立实施互动行为。《现代汉语词典》第7版对叹词的单句例释体现了叹词用法的互动性,基于上述表达功能分析,辞书在叹词的释义模式上仍可再做优化。

从互动交际看叹词“呸”的话语功能

通过对汉语口语中叹词“呸”的话语功能的分析,发现传统上基于句子层面的认识只反映了“呸”的部分功能。认为在口语交际中“呸”主要用作话语标记,其核心功能是话语否定,表达言者对先行言行的否定性回应,在具体语境中动态表现为嗔怪、鄙夷、反驳、斥责,其否定程度逐步增强。除此之外,“呸”还具有话语修正功能,主要用来修正语用问题,使得修正后的话语更适合语境。

新课标背景下高中语文文言文教学存在的问题与对策研究

《普通高中语文课程标准(2023版)》指出:“语言的构建与应用是语文四大核心素养之一”,语言的构建与应用,不能只放在它自身的范畴来认识它,而要放在“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”的高度来认识,来定位,这样才是“由魂归体”,给语言的构建与应用的“体”,安放上“思维、审美、传承”的“魂”,建立适合高中生正确的阅读观。而文言文阅读,并非如初中学习只重视文言字词句篇积累,只看到文字,“肢解”文本,难看到“精神”,本末倒置。正确的方法应是抓住文言文中最能表达情态的虚词句末语气助词和感叹词虚中求实,把“思维、审美、传承”的“虚”的高度,落实在语言的构建与应用的“实”的文本上和能力上,正确快速解读文本。

实词的叹词化和叹词的去叹词化

本文探讨叹词和其他词类之间在语言使用中的流转机制,包括实词的叹词化和叹词的去叹词化,去叹词化又包括拟声化和实词化。叹词化是动词、副词、形容词、名词等实词或相关短语失去组合能力用作次生叹词的机制。叹词的拟声化与实词拟声化的机制相同,构不成叹词和拟声词合并的理由。叹词的实词化主要体现为叹词单独充当谓语,即谓词化的现象。

论叹词形义关系的原始性

文章研究发现,叹词形义关系存在着迥异于其他所有词类的原始特征(如生物性、类语言性等)和规则化水平较低的独特运作原理(如生理理据、词形的职能分化、音素的广谱替换)。由叹词分化出的生理要素、物理要素、辨义要素存在渗透、转化、演化、复合等一系列简单的系统活动。叹词在发生学上,为语言系统的形成提供了基础。其形义关系的原始性不仅从叹词自身缘起上得到证明,而且从继起效应上也得到了回溯证明。

汉语方言中的指示叹词

不少汉语方言中都能找到一两个既有叹词的特征又有指示功能的词,本文称之为“指示叹词”,如粤方言的“呢”和“嗱”、吴方言的“喏”、长沙话的“喋”等?渌敬室谎?它们能在句首出现,可以独立成句,但同时又有明显的指示作用。本文考察了各地方言的指示叹词,发现它们都有两种主要的用法:手势用法(或现场用法)和象征用法(或非现场用法)。前者应是本来的用法,经虚化而成后者。语言类型学研究发现,世界各地语言表指示的手段一般都以名词性、副词性或动词性语词为主,孷爸甘居玫奶敬时冉仙偌:河锏恼庖环?现,对普通语言学应有启示作用。

试论骂詈语的词汇化、标记化与构式化——兼论演化中的骂詈语在当代汉语中的表达功用

由于避讳与罕用,典型的骂詈语多借用同音或近音字。骂詈语句因节略使用与保留特定成分而逐渐词汇化。词汇化的骂詈语以充当插入语而叹词化,插入语词内而标记化,定型类推而构式化。从客观与主观的四个角度观察,骂詈词语分别具有多种不同的表达功用。为强化效用,骂詈语可以配合共现。

叹词的语法功能、语义功能及其定位

文章以现代汉语叹词为考察对象,遵循语法形式和语法意义相结合的研究原则,对叹词的语法、语义属性和句法表现重新进行描写。在此基础上,对现代汉语的叹词的词类地位进行定位:叹词是动词中的一类,可以叫做声音动词。

叹词的本质特点、注音和词形

叹词语音具有一定的超系统性,体现在音节和特殊的音高上。叹词"声调"只是在音高走势或调形上与一般阴、阳、上、去四声大致类同,但它并不是真正的声调。辞书、教材可以根据一定的情感语气给叹词大致标注阴平、阳平、上声或去声,以便于教学。《汉语拼音正词法基本规则》中规定叹词不标声调的做法需要权衡。辞书叹词标音要注意避免叹词音节及其"声调"的缺漏。辞书中对于同音同义而词形不同的叹词,不宜人为地强行分化和存废,可以采取正副词条的形式加以整理,体现描写与规范的有机结合。

现代汉语口语中特殊话语语音成分的转写研究

话语语言学研究的一个基本环节是对口语语料的收集和转写。汉语这方面的研究目前在理论和实践上都还比较落后,尤其是对口语中特殊话语语音成分(既包括传统的叹词、语气词等,也包括不常受到关注的填充停顿、反馈成分、修补成分等重要交际要素)的转写还存在很多问题。文章首先指出目前学界流行做法的不足,进而立足于汉语语言和文字的特点,结合特殊话语语音成分在口语中出现的位置,提出以汉字使用为中心、分宽、中、严三种方式处理转写问题的原则,以满足不同研究目的的需要。

感叹词的认知理据和语用功能探究

作为语言中的普遍现象,感叹词起源于人类自然的心理或生理反应,发展为对声音的简单模拟和夸张,再到逐渐语法化为具有指示作用的小品词,构成了从自然行为到核心语言的连续体。基本感叹词具有丰富的语用和认知功能,它传达的程序性信息反映语言的主观性特征,表明说话人对某一命题或事物的主观感受和态度,影响着交际者的认知语境,它是话语关联的主观情感导线。

汉语感叹句形式特点浅析

感叹句的研究目前还比较薄弱。大部分的语法著作都只是根据语气把汉语的句子划分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句 ,但都没有对如何判定感叹句、构成感叹句的语法形式是什么等问题进行明确的阐释和细致的描写。判断一个句子是否是感叹句应该以它的主要表达功能为依据 ,而表达功能则是由句子的功能语气来表达的。感叹句有显形和隐性之分 ,显形的 (典型的 )感叹句有它特定的语调、语气词以及相应的句法结构。而隐性的感叹句则必须借助于语境才能判断出来。

感叹词如何体现话语基调

常出现在话语中的感叹词因其本身的特殊性质 ,一直被当作一种不好归类的词而单独搁置一旁。本文从话语角度重新认识感叹词 ,并结合具体语料分析感叹词在不同语境中对话语基调的体现。

汉英感叹词的跨文化透视

以跨文化交际理论为指导，对汉英语感叹词的文化差异进行分析。文中在列举不同年龄、性别、地域、角色、宗教信仰的人在使用汉语和英语感叹词方面的差异后得出结论：人们对感叹词的习得和运用（包括他们的感情表达的方式）都受其自身文化的极大影响甚至控制。文章还给出了汉英感叹词互译的实例。

先秦汉语叹词试论

叹词是汉语词类系统中比较特别的一个小类,甲骨文中是否已见,各家尚有不同意见。西周金文已可肯定有叹词(■、乌虖、■、已),唯个体数量和出现频率均有限。先秦十二部传世文献中计有30个叹词,出现261次。就出现频率看,除"呜呼"很多见,"於、咨、嗟、俞、噫、嘻、嗟乎、吁"略多见外,其余各词均在10次以下(多数只一两见)。就分布看,除"呜呼"见于七部典籍,"吁、嘻、嗟"见于四部典籍中外,其余各词基本只见于一两部典籍中,表现出很大的局限性。从典籍的角度看,《尚书》(10词109见)《诗经》(12词90见)是叹词个数和出现频率均很高的两部文献,《庄子》次之(10词31见),其余则个体数量和出现频率都很有限。

基于体认语言学重新解读感叹词

体认语言学(ECL)认为语言始于"体"和"认"两大基本来源。基于此,文章对比论述了英汉两语言中感叹词的主要特征及其用法:体认性、像似性、宽窄性、独立性、依附性、多用性、灵活性、变化性、复合性、不完全对应性、同异性。文章还区分了感叹词和拟声词。调查发现,英语约有300多个感叹词,而汉语约有70个,这表明英民族常是感情外露的,而汉民族更矜持一点,这一差异造成了英汉互译时的困难。

《诗经》“于”字辨释

一般研读《诗经》的人,大概都会遇到这样一个问题:《诗》三百篇中"于"字出现频率极高,且拦路虎最多。有些"于"字,连注释家也不愿去碰它们。如《周南·葛覃》"黄鸟于飞"的"于"字就颇费解,毛亨、郑玄、朱熹等大师也曾绕道而行。直到清代,王引之才特为之解。他说:"《尔雅》曰:‘于,曰也。’曰,古读若‘聿’,字本作‘欥’,或作‘曰’,或作‘聿’。‘聿’‘于’一声之转。‘黄鸟于飞’,黄鸟聿飞也。’这个‘于’字,王氏解是解了,但以冷僻字解常用字,即使所解得当(实则失当,已有人论证过。姑且不赘),对于一般读者来说,仍如未解。也有一些"于"字,虽得历代注家注释,然而所释可信与否,仍需论证。如《鄘风·定之方中》"作于楚宫"的"于"字之被释作"为",便属于这种情况。还有一些"于"字,曾使注家们异训叠出,而至今不得确诂。如《秦风·无衣》:

关于叹词和拟声词的词类归属问题

本文主要探讨了汉语中较难处理的两类词——叹词、拟声词的归属问题,并且从语音、构词、意义等方面对叹词与拟声词进行了分析、区别,认为叹词应归属于特殊虚词,而拟声词应属于实词中独立的一类。