程颐的政治思想——《程氏易传》中的臣道观

程颐在解释《周易》的过程中特别注意阐发其中所蕴含的政治思想,因此在《程氏易传》中关于君臣之道的表述屡见不鲜。其中对于为臣之道的阐释更是发前人所未发,所以理解《程氏易传》中的臣道观,有助于了解程颐政治思想的某些特质。本文将从两个角度探讨为臣之道的问题:一是着眼于基本的政治原则,一是从具体的行为准则出发。前者所关注的是政治原理,后者所关注的则是政治实践。

荀子“礼”之起源与本质的思想探析

荀子以人性恶为基础,将"礼"之起源归结为"圣人"的"制欲止乱",虽仍有其逻辑缺憾,但较之其它关于社会规范的起源学说要深刻和高明得多。他关于礼之本质在于"分"的思想,不仅在理论层面,而且在实践层面上,都给予儒家以伦理为中心的政治思想的主干以极大的张扬。

现代教育需要唯物辩证法——读《中国民办教育生存报告》

退休多年,我仍然心系中国教育事业的发展,看到书店上摆着张立勤著的<中国民办教育生存报告>,迫不及待地买回家来.看完全书,我惊喜地发现这不但是一部充满了灵气,生命力极强的真实报告,而且是一本非常及时,很有历史价值和现实意义的好书.芝麻开门时,财宝金光耀.各人认真阅读,便可取到宝贵的教育经验.

从戒淫到反讽:《红楼梦》“毒设相思局”故事源流考释

《红楼梦》的创作素材来源是多方面的,有一部分改编自前人文本。采用故事学的研究方法拆解、分析书中有关情节,考察其源流,有助于我们更好地把握小说成书过程。有学者指出,“毒设相思局”是从“却要”故事改编而来的。进一步分析可知,“毒设相思局”的核心情节与鲁智深大闹桃花村、孙悟空降伏猪八戒中“性别转换”的构思极为接近。而转换性别,化身女子来劝淫止欲的情节模式可追溯到“马郎妇”故事类型。作者以贾瑞打破镜子的禁忌,纵欲而死来收场,消解了故事中的“戒淫”色彩,增加了反讽意味。考察《红楼梦》的素材来源,可以看出《红楼梦》成书过程复杂且多元,并非纯粹的“自叙传”。

论汉赋“女性美”书写的写作旨意与艺术手法

汉赋继承《诗经》与宋玉赋的写作传统描写女性美。以情欲表达为主要目的,并呈现出从自由开放到约束克制再到自由开放的特征,反映了汉代不同时期儒家思想对文学创作的影响以及制约的变化情况。东汉时期赋作的抒情性及文学功能增强,赋作中的女性美书写除了表达情欲,还可用以陶冶情志乃至寄托理想追求。在艺术手法上,汉赋女性美书写通过审美视角、审美取向的变化和动态描写的手法实现了对前代赋作的继承、发展和超越。