智慧城市建设的空间逻辑及正义保障——以亨利·列斐伏尔的空间理论为出发点

智慧城市建设对城市治理能力的提升至关重要。传统的马克思主义将空间视为人类活动的场所,西方马克思主义学者亨利·列斐伏尔推动了城市空间的认知转向,认为城市的社会空间是人类社会活动的产物,是一种内含阶级意志的社会关系。社会空间具有抽象的本质,并通过产品等物质实体得以体现。城市空间的非正义源于社会空间所内在的阶级意志并通过物质实体得以感知。城市数字化转型产生的城市数字空间是社会空间的新形态,其代码逻辑在体现阶级意识形态的同时却没有直观可考的实体形式。要保证智慧城市建设的科学与民主,就要明确数字空间“使用”优先于“交换”的功能定位,既要保证数字空间内在代码逻辑的科学性,又要在政府的主导下构建数字空间的监督机制。

辩诉交易与正义保障

辩诉交易可能以丧失正义为代价 ,这是人们对辩诉交易的合理担忧 ,也是辩诉交易合理性争议的主要原因所在。但是 ,在刑事案件数量巨大与司法资源相对有限的紧张关系中 ,辩诉交易的选择既是无奈的 ,也是理性的。当然 ,在辩诉交易制度中 ,正义不能牺牲 ,应当最大限度地保障司法正义的实现。保障正义的主要途径在于 :限制辩诉交易的案件范围和交易的内容、幅度 ;对辩诉交易实行有效的司法监督 ;设立司法救济手段 ,对严重牺牲正义的辩诉交易以审判监督程序加以纠正。

试论社会保障正义的主题:权利与义务

"社会保障正义"与"正义"是特殊和普遍的关系,"社会保障正义"的主题从属于一般的"正义"的主题。社会保障正义的主题是社会保障制度分配基本权利和义务的方式。社会保障权可划分为"底线生活权利"和"更高生活权利"。国家、单位和个人都是社会保障的主体,都担负有社会保障的义务,但国家和社会应在底线生活权利领域承担更多的义务。

按劳分配制度体系走向完善的30年--从效率优先到公平正义的权衡与抉择

该文提出迄今为止,中国特色社会主义按劳分配制度体系的理论研究和实践探索,可概括为四个历史阶段和三次历史性飞跃。"保障社会公平正义",作为与基于社会主义基本经济制度的市场经济体制相适应的分配制度体系完善原则的第二次战略性调整,既是公平、效率、共富、和谐关系规律和人的异化复归历史趋势的要求,具有历史必然性,又是中国特色社会主义理论体系最新成果见之于实践的现实必然,标志着中国特色社会主义按劳分配制度体系进一步完善,进入到建构公平正义型按劳分配制度体系新阶段的到来。