从差别原则到正义的储存原则--罗尔斯正义理论的代内外扩展

罗尔斯《正义论》中借用无知之幕的原初状态假设,构建了以差别原则为核心的代内正义理论。为了解决代与代之间的正义问题,罗尔斯又在44-47节集中阐述了以正义的储存原则为内核的代际正义理论,实现了正义理论的代内外扩展。罗尔斯指出,以差别原则和正义的储存原则为核心的代内外正义在主题、环境、内容等方面存在一定张力,这种张力在一定程度上汇聚在其庞大的正义理论体系之中,彰显了罗尔斯正义理论的强大生命力。

罗尔斯的代际正义论:一种融贯解释的尝试

代际正义理论是当代道德哲学和政治哲学中的重要理论之一,约翰·罗尔斯的代际正义理论在当代有关代际正义理论的研究中处于重要地位。罗尔斯并不主张将其差别原则直接用于处理代际问题,而是建构了一种以“正义的储存原则”为内核的代际正义理论。不少论者认为,罗尔斯的代际正义理论与其差别原则之间存在一种张力,他在其后期著作中修正了自己的观点,始终坚守“当下时间进入解释”,但放弃了其起初坚持的“家族模式的动机假设”。实际上,不少批评者误解了罗尔斯的代际正义理论,其代际正义理论能够获得一种融贯的解释。

正义的历时之维——以罗尔斯的代际正义理论为中心的考察

正义不但有共时性维度,而且还有历时性维度。从历时性的角度而言,代际正义主要关注处于不同世代、不同年龄段的人们之间是否要讲正义原则。罗尔斯的代际正义理论在当代政治哲学关于代际正义的争论中处于核心地位,他并不主张直接将其差别原则应用于代际正义问题,而是对代际正义采取了契约论的论证方式。罗尔斯的代际正义理论面临着很多批判,他后来进行了修正,但是并没有放弃其始终坚守的"当下时间的进入解释"。

代际正义的可能性与现实性——罗尔斯代际正义理论探析

代际关系在伦理学方面的复杂性使代际正义问题区别于一般的正义问题。罗尔斯在批判功利主义代际正义观的基础上,借助原初状态和无知之幕的概念,以契约论的论证方式并运用正义的环境和正义的储存原则建立了公平的代际正义理论。罗尔斯对代际正义的论述使其公平正义理论具有了完整性。