社会秩序的护卫者--亚当·斯密论“正义”与“自然法理学”

通过对"德性"以及"人性"的重新阐释,亚当·斯密颠覆了亚里士多德的经典命题,将"人是城邦的动物"改造为"人是社会的动物"。启蒙精神为斯密提供了重要的理论工具,他试图用一种情感主义的人性论和道德哲学来重构整个自然法理学体系,为其提供一个世俗化的理论基础,为国家行为、为立法者提供理论指引。"社会"是斯密整个学说体系的核心和基础,只有理解了"社会"与其自然法理学之间的关系,才能深入理解其政治经济学甚至国家理论的真正意涵。本文所要阐述的,正是"社会"对其自然法理学的意义及其因而呈现出来的结构和特点。

值守在公平正义的大门旁——南宁市武鸣区人民检察院刑检部副部长潘钇志小记

如果说,法律追求的终极目标是公平正义,那么实现这个目标,则需要许许多多值守公平正义的法律从业者,南宁市武鸣区检察院刑检部副部长潘钇志就是这样的一位检察官。他用15年的时间,凭着一份对法律的敬畏意识和对职责的敬业精神,从一名书记员成长为全区“检察业务能手”,完成了一段人生高点的执着攀登。

墨舞青春绘法影

法律,在人们心中,代表着理性与庄严,追求公平正义的法律之魂与严谨明晰的法律条文勾勒出的是冷峻严肃、刚性不阿的轮廓,仿佛高山上不可触及的雪莲。但随着时间的推移和工作的深入,我渐渐感受到法律背后的柔情与温暖,它并非只是冷硬的规则与条款,而是充满色彩与温度的生活写照。

一断于法

不论亲疏贵贱,一律按照法律裁判。“一断于法”系古代学者概括的法家思想特点。法家认为,法应当是评价所有人行为的客观标准,所有人都应当守法,无论身份地位高低贵贱。“一断于法”原有贬低法家之意,后世则拓展了其使用范围,将之用于描述中国人追求公平正义的法律观。

一断于法

不论亲疏贵贱,一律按照法律裁判。“一断于法”系古代学者概括的法家思想特点。法家认为,法应当是评价所有人行为的客观标准,所有人都应当守法,无论身份地位高低贵贱。“一断于法”原有贬低法家之意,后世则拓展了其使用范围,将之用于描述中国人追求公平正义的法律观。

温情流过意外的枝蔓——评盛可以《流动法庭》

“流动法庭”这个标题符合了读者一部分的期望,故事发生在藏北的羌塘高原,受制于地理条件,公平正义的法律保障必须依托流动法庭这一载体。但是,70后作家盛可以的这篇小说也有意和读者期望构成错位——女法官措果的判决结果并不能让大家信服,次旺和贡布最后选择了耗牛决斗的方式来解决他们关于电瓶的纷争。小说讲述的就是这样一个在藏地因电瓶而起的,且充满意外与巧合的故事。