《正义联盟》导演剪辑版运动中的粉丝参与行为研究

扎克·施耐德版本的《正义联盟》上线播出,意味着"释放施耐德导演剪辑版本"的粉丝网络请愿运动有了最好的结果。该案例是电影史上具有历史意义的一场不多见的"取得胜利"的粉丝运动。本文透过这场狂热的粉丝运动,研究粉丝群体的参与行为,进一步剖析粉丝运动对于电影生态的影响。

当道德遭遇阶级:土耳其宗教工会正义联盟的挑战与抉择

土耳其宗教工会正义联盟是二战后在土耳其民主政治、工人运动和伊斯兰主义不断发展的基础上而产生的。它以宗教道德为基础,鼓吹劳资合作,一定程度上反映了土耳其社会矛盾的变化。但面对各种压力,正义联盟被迫放弃阶级调和思想,接受世俗主义原则,回归工会本位,强化代表工人阶级利益的思想,并与倡导宗教道德的伊斯兰企业家尖锐对立。正义联盟的经历揭示了土耳其伊斯兰主义的分化与新发展,也证明阶级利益仍是决定土耳其劳资关系的首要因素。

《正义联盟》来了!

一提到“正义联盟”，大家都会想到美国的超人、蝙蝠侠等，我们由衷地敬佩和喜欢这些锄强扶弱、拯救地球的英雄们。

“边缘关怀”的思想逻辑与理论表达——拾掇索亚《寻求空间正义》文本中的一个思想碎片

在西方激进理论"空间转向"的脉络下,正义等概念显著地空间化了。正义的空间性既要注重作为表象的空间分配平等,也要关注生产不正义结果的空间化过程。追寻空间正义就是要培育一种空间敏感性,激发社会运动来消除植根于空间生产实践中的非正义现象,实质上指向的是一种反抗空间霸权的努力。在此语境下,索亚回归本体论的假设以实现空间正义的理论化,并通过城市权概念中介,构建形形色色的洛杉矶"劳工—社群—学院"正义行动联盟,从而超越解释学的宿命,迈向一种激进的空间实践。但索亚有关区域、地方以及"移民穷忙族"的话语,表达了他对边缘立场与微观地形的偏好。在确切的意义上,这是在商品和生产之外寻找革命的落脚点,是一种以激进为姿态的撤退与逃离。它喻示着整个西方左派从宏大革命叙事到社群行动主体的退守,边缘解放与微观政治最终替代了作为集体行动的阶级政治。

当代资本主义的空间正义批判及其限度——基于爱德华·索亚的空间哲学

以爱德华·索亚为代表的西方左翼城市学者,将解放政治视为一场地理学意义上的斗争,并将空间批判置于批判社会理论的首要位置。他们认为在当下都市转型及其危机的情境下反抗空间霸权、争取社会正义是可能的,工具和方法是“理论创新、城市权诉求、草根和学院行动联盟的建立”。这种空间范式主张空间性具有生成性与自明性,具有因果性决定力量,是造成空间不正义的主要结构因素,在一定意义上压抑了空间棱镜背后的大规模政治经济过程,因此其抗争策略就注定不是生产环节彻底的变迁,而是依靠异质于传统革命模式的社会发展正义的合力——一种包容阶级、种族、性别以及环境等元素在内的政治化空间意识与空间实践。这种试图通过“空间正义”战斗口号把资本主义批判再度激进化的做法,在实质上撤离了解放语境,放弃了马克思的阶级政治,增加了城市研究一个十分有效但稍显过度的后现代文化维度。

“泛紫联盟”对台湾政坛的影响

经过三个多月的筹备，由岛内各类社运团体共同发起，在“告别短视近利，追求公平正义”口号声中，标榜关怀弱势族群、以建立社会安全网为诉求的台湾“公平正义联盟”(即“泛紫联盟”)于8月10日正式成立。“泛紫联盟’，选择代表弱势群体的紫色为其标志，以区分代表国民党的蓝色、民进党的绿色。